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第184章 士大夫（第1页）

不得不说，陛下们确实是真相了，这赵恒还真是一点逼数都没有，人家自我感觉良好的不得了。

俞悦继续道：“赵恒三十六岁岁那年，契丹的萧太后带着儿子辽圣宗耶律隆绪亲率二十万大军进抵澶州。

面对朝野迁都逃跑的消极声音，宰相寇准力排众义，把皇帝生拉硬拽到前线‘御驾亲征’，最终稳住局面不至崩盘。

但也无力反击甚至无力僵持，只好签约议和，商定宋辽为兄弟之国，以白沟河为界设榷场开展互市贸易，宋每年向辽提供岁币‘银十万两，绢二十万匹’，换来了宋辽边境o年的和平。

赵恒以为自己打了大胜仗，沾沾自喜好一阵子。

然而连当朝大奸臣、‘五鬼’之王钦若都认为澶渊之盟是彻头彻尾的城下之盟，丝毫不值得吹嘘。

偏偏当时和后世都有人试图美化这段历史，他们摆出的账本是：

岁币只占军费的百分之一，宋辽互市贸易中宋国收益是给辽岁币的倍，‘和平’节省了巨额战争开支，减轻了朝廷赋税压力。

澶渊之盟固然消弭了国战，换来几天偏安日子，甚至导致契丹这个马背民族迅腐朽化，最终在女真铁蹄下灰飞烟灭。”

李世民觉得自己可能是耳朵出问题了，不然应该不会听到这么小众的文字，不是，你盟就盟吧，那后续呢？

你签完就真啥也不干以为自此天下太平了吗？二凤觉得自己拳头硬了，不然真让他穿过去吧。

嘶，真让他过去，他肯定把什么辽、金、西夏全变成辽宁、金安、宁夏，还等什么二十一世纪啊，直接少走几百年弯路。

：别看我，办不到，呜呜呜。

俞悦：“但长远看来，这种苟安弊端远远大于所得利益。同时无形中也给汉民族带来了深远而致命的灾难。

从此以后，宋人朝贡岁币的姿态越加谦卑，汉民族的脊梁越压越弯，汉唐盛世那个阳刚自信、生龙活虎的华夏人形象变得孱弱躲闪、病病殃殃。

直到今天，这个损失也没能完全找补回来，人们总拿孔老夫子原本强调内外兼修的‘文质彬彬’去夸奖一个小伙子，却仍然还是含着点弱不禁风的味道。

曾几何时，华夏人开放包容、豁达刚健。周朝官学要求学生‘通五经贯六艺’，从那时起，儒生佩剑、文武兼修、绝无偏废。

毕竟孔子他老人家并不是很多人印象里‘手无缚鸡之力’的老态龙钟形象，也是‘力拔山兮气盖世’的刚猛侠士。

很多外族人外国人也可以在高度自信的唐帝国大展拳脚。二凤陛下一手建立的煌煌巨唐不止中原人，也是不知道多少外族人的白月光啊。

着名的黑齿常之是百济人，高仙芝是高丽人，哥舒翰是突厥人，李光弼是契丹人，仆固怀恩是铁勒人，阿倍仲麻吕是日本人。

而宋人连自己的武将都不信任，总是小肚鸡肠地搞制衡，文官领军、宦官监军，王韶、狄青、岳飞等将才都没什么好下场，导致有宋一朝成为史上最孱弱的王朝。

唐人的审美倾向高大健美，而懦弱小器的宋人则推崇那些比自己更加弱不禁风的偶像。

尤其是自卑的男人们化身道学先生，鼓捣出程朱理学，极力主张压制感情和灵性，禁锢孩子的思维，裹住女人的双脚。

他们在全社会营造出一种腐朽的“士大夫意识形态”，拿捏一种形式上的、矫揉造作的‘温文尔雅’。

以至于走路快了就是轻浮，寡妇改嫁就是失节，古人做的全是对的，改革创新都是邪念，明创造更是奇技淫巧。

然而掌握当时话语权和历史‘化妆权’的士大夫们却对那个时代极力标榜，因为宋王朝是他们专属的乐园。

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