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第198章（第1页）

棠梨轻吁了一口气，白皙的小脸上，爬上一抹无奈之色。

“以白磷行鬼魅伎俩，本是很容易勘破的骗局。但尸体夜间挂在这里，阴森可怖，以阴尸炼制阴兵的说法，又在民间百姓中流传开了，加之有人触摸尸体中了尸毒，也会跟着自燃之类的说法在前，导致官府的人，更没有胆量和耐心，细心去检验了。”

两夜未合眼，盛从周硬朗的脸上，弥漫着疲倦，黑眸中也有清晰毕现的红血丝，看向棠梨的目光，却温柔而深沉。

“阿梨果然冰雪聪明，这么快就把来龙去脉都摸清楚了。这鬼师确实擅长故弄玄虚，还特意以松树胶混合朱砂充当粘胶，一旦白磷自燃后，松树胶助燃，朱砂融化后显出排列的‘血字’，不管哪个环节被人看见，都以为是神鬼显灵了，不愧是玩弄人心的高手。”

“她有这么聪明的脑子，蛊惑人心的本事，却不用在正道上，我都替她感到可惜了！”

盛从周让人撤下了冰鉴，端来了椅子，和阿梨坐在边上等待尸体变化。

果然，等到中午时，那尸体在太阳底下，凭空着火一般，冒着青绿色烟气，散发着一股浊臭味。任凭周围的士兵如何扑火、泼水，都没有办法灭掉通身的烈焰。

只能等到尸体全部燃烧殆尽后，甲士和小卒们，才能去树下挖人。

不出棠梨所料，两颗百年大树下，都埋藏着年轻的女子。

棠梨等着尸体燃烧的过程中，已经将之前三名男子的样貌，和挖出来的女子样貌，如实画了下来，这会又将这两名女子的样貌补上，如此，就可以在整个黔西张贴告示，寻找画像中的死者了。

“大人”，棠梨将画好的画像递给盛从周，“死的这三男三女，我已经如数画下来了，可请宣慰司的画师们多多临摹，在黔西各处张贴告示，须得尽快查明这些死者是谁，才能弄清楚这鬼师挑选受害者遵循的标准。”

盛从周将画像，命人传给杨宣慰。

唇角片刻前，还猝然松弛了，此刻又紧抿起来。

“如今，鬼师的作案手段，已经弄明白了，还需要搞清楚，他这套作案章程，是否有什么讲究？以及那个‘六’字，究竟代表什么意思？他神神叨叨弄出这么一出戏，总不会是因为好玩吧？而且，我也不相信，她真的是为安昌王炼什么阴兵？她当日既然背着安昌王放走了我，可见，她表面上是安昌王信任的鬼师，实际上，心里应该是恨他才对。”

棠梨回望着盛大人，心头也思绪万千，摸不出头脑。

“大人，现下有两个可能。这鬼师就是以阴兵之法，糊弄安昌王而已，这些都是她玩得骗人把戏；第二种可能，就是她是仪式感杀人犯，表面上看，是服务于安昌王，实际上是服务于她自己的内心作案冲动。”

“若她是前一种，她行这种炼阴兵的法子，还能取得安昌王的信任，一定有什么出处和根据。这就需要去了解一下黔地的历史，是否古时有阴兵的说法，否则老百姓也不会深信不疑。而若是第二种，她就是仪式感作案，那就需要透过她的作案手法，去推断她深层的心理诉求和想法。”

“一个人选择犯罪，尤其是杀人的罪行，根源在于个人需求得不到满足。物质性的、社会性的、或精神性的这迫使她觉得只能通过犯罪行为，才能获得内心满足感。”

“而由此细分犯罪动机的话，约莫可以分为四大类：政治动机、财物动机、性动机、报复动机。而仪式感杀人犯，从需求和动机上来说，都显得更加特殊。他们是精神上的高需求者，所以，财物作案的可能性不高。以政治动机、性动机和报复动机居多。”

棠梨望着躺在地上的女子，柔声道，“这个鬼师颇得安昌王信任，且备受信徒尊崇，基本可以排除，财务动机和性动机作案。那就只剩下政治动机和报复动机。”

“若是政治动机，那就是偏社会性的需求没有被满足，比如，不满意现行的规章制度，需要通过仪式性的大规模谋杀，表达自己的不满。或者，她通过这种仪式犯罪，来达到自己社会地位的提升等。考虑到她潜伏在安昌王身边，却私下里悖逆安昌王，这种可能性就极高。”

“而若是报复性动机，那可能是她其实憎恨安昌王，做这些事情是为了报复安昌王，虽然眼下看不出来报复在何处。又或者，她恨的并不是安昌王，只是内心秩序感被破坏，需要借助特定的仪式，构建让自己内在怡然的精神世界”

棠梨和盛大人，本就是坐着闲聊，受害者的身份还没有查出来，她眼下能使用的信息很少，只能根据案发现场，有一搭没一搭的胡乱推测着，这种发散性想法，帮她慢慢理清了一些思绪。

如果，鬼师精心布局这些，不是糊弄安昌王的把戏，是源于她自己的某种需求。

那想要找到答案，就没法去从黔地的历史中找，没法从德懿夫人的部落文化中去找

答案只能在这些尸体上。

棠梨记得，她的老师在谈及，如何对仪式感作案的凶手，进行心理侧写时，曾引用过佛经里的一句话：

“身从无相中受生，犹如幻出诸形像。万事无明，遂生虚妄。见果知死，回因则生。”

‘见果知死，回因则生’。

她喃喃自语着，这对于个人修炼来说，是由‘果’反省‘因’。但对于追溯仪式感作案的动机来说，需要明白每一次凶杀现场，对于凶手而言，都是伟大的创作。

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