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第149章（第1页）

玉氏长女，下一代玉氏家主玉君山又道：“先前小弟大病一场，医修都说他恐伤了底子，将来配子无望，但没成想他竟争气，又好起来了。”

玉承德摆了摆手：“容儿是有福之人，既然他如今大好了，那你也可以替他寻摸寻摸终身大事了。”

玉君山笑道：“母亲放心，我必会给小弟寻个体贴会疼人的主君，也叫他风风光光的出一趟门子，绝不会糟践了他的。”

两人谈话间，就已经替玉容儿做下了决定。

南界玉氏多美人的名声响彻修真界，且又是出了名的家教严苛，谁都知道，玉氏出身的小公子，个个都是德容兼备的顶级美人。

因此她们玉氏的小公子从来都不缺上门来求配子的修士。

由于竞争激烈，所以那些修士上门时，都会默契的带上一份厚礼。

其实这也算是修真界里没有明文规定的传统了：凡要接配子的修士，一般都会给配子母家备一份礼。

最开始，这份礼是用来补偿配子的母家的，因为男孩一旦选上了配子，就会跟着主君暂离母家，他们要等主君怀上健康的孩子后才能重回母家。

于是在这段时间内，配子的母家就会少一个后宅劳动力，配子的主君当然要对此做出些许补偿。

在中古时期，还有些家境贫困的修士会让自家儿子多次配子，以此来赚取那份补偿礼。

反正那时正处于男祸余孽刚过去不久的变革期，大家对配子的态度也很随意，没有人会像现在这样认真挑选质量最优的配子，也不在乎配子是否有过多次配子经历。

然而随着时间飞逝，修真界发展得越来越好，修士们家里也越发富裕，谁都不差这份用儿子的身体换来的资源了。

再加上新格局日益稳固，在配子这一块，修士们也渐渐地从“能用就行”变成了只用最好的。

什么是最好的呢？

第一当然是清白干净的，经过修士们多年的观察体验，她们发现，多次配子的男人的种越到后面质量越不好，有时候甚至会让主君怀上会过度吸取母体营养的劣胎。

这样的劣胎基本上都是男胎，他们落地后极难管教，往往在还未成年时就能犯下许多不可饶恕的大罪。

在发生了很多桩由劣胎导致的恶性案件后，承天门颁布了新的律法，明文禁止了男人多次配子。

也就是说，为了修真界的未来，也未来族群后代的身心健康，从那以后的男人，一生都只能做一次配子。

如果有人不守律法，则男人将被判处雷罚极刑，女人也要被罚一笔巨额灵石以示惩戒。

当然了，如果不是做配子就无所谓了。

若是有修士看哪个男人风韵犹存，不介意他已经是残花败柳之身，想与他再来一段风流过往也不是不行。

只要配子母家无异议，且不弄出孩子就行。

第二则是不收25以上的老男人做配子，原因也跟上一个差不多，但又略有区别。

修士们发现，无论男人是否服下延寿丹，25都像是个分水岭。那些超过25岁的配子，总是会给其主君带来一个弱胎。

什么是弱胎呢？就是那种由于种子活力不佳而导致的流产胎和畸形胎，病变胎。

纵然修真界的修士们有万般保障手段，不至于使母体因此而受损，但怀一个这样的胎儿总归还是浪费时间的。

因为这样的胎儿根本生不下来，怀也白怀。

所以修士们后来都不再接受超过25岁的男人做配子了。

第三就是对配子的容貌身材品德家教等方面的考察了。

这属于是对配子们“精益求精”的要求，也侧面体现了修真界的配子一代比一代更优秀，否则，像中古时期那样，修士们想挑还没得挑呢。

当然了，挑好了配子的修士，还是需要给配子母家一份补偿礼走个流程的，只是如今的修真界家庭大多都不缺这份礼，基本上都会把这笔资源给留配子本人。

故而这份最初给配子母家的补偿礼就演变成了配子们所能自由支配的私产。

但在玉氏这里，情况又稍有不同。

玉氏所收取的上门礼，只有一部分会拨给配子本人，大部分还是会入到玉氏公库中。

因为玉氏男儿美名在外，多的是人想上门求配子，可玉氏男儿就那么几个，根本不够分。

上门的修士也懂，所以她们都很自觉的加厚了上门礼——一分钱一分货的道理大家都懂，玉氏男儿是值得这个价的。

如此一来二去的，到了玉承德这一代，凡上玉氏者，非富即贵几乎都成了默认的惯例了。

她们带来的上门礼，也会在配子礼成后分为两份，否则，一个男人拿着那么多资源，他也没地方花。

再者，面对这些身家地位都相当不俗的大能们，玉氏自然也不能随意乱挑。

所以玉氏干脆弄出了一套比武招亲，让上门的修士们上台对打，胜者才能抱得美人归。

这样凭实力说话，谁赢了就是谁的本事，能把对手都打得心服口服，别人也不会有二话，玉氏也就不至于得罪了哪一位大能。

不过这比武招亲也有些规矩在里头。

上门的修士若是财力丰厚但自身实力不足，也可以雇人上台，她们雇的修士赢了，也就相当于她们赢了。

还有一条玉氏独有的规矩：上台比武的修士，得根据玉氏男儿的要求来。

比如某个玉氏小公子一心仰慕剑修，那上台的修士就得尽量以剑法取胜，而若是玉氏小公子喜爱首饰配件，那上台的修士就得尽可能多的展示自己的炼器手段，以此来俘获玉氏小公子的芳心。

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