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第7章 与文学少女的再度沟通（第1页）

“人类……是从什么时候开始感受到‘情色’的呢？”

正进行着名为“文学社”的读书活动时，秋雨墨在我旁边坐了下来。和上次一样，她又提出了一个文学性的问题。

“动物掌管理性的前额叶几乎没有育，它们主要依靠接近无意识的大脑边缘系统来认识现实世界。那么，如果理性不存在，那或许是件非常幸福的事吧。因为，既不会有烦恼痛苦，也不会为未来的不安、过去的悔恨、莫名的恐惧或罪恶感所折磨……”

秋雨墨稍作停顿，再次开口。

“不过反过来，听到‘小鸡鸡’、‘小妹妹’这种词会产生情色感觉的，只有人类……这或许是个令人愉快的意外？”

“啊……啊……”

“人类生而为动物，但在数万年的历史中，在某个时间点，大脑后天开始达，理性诞生了。于是，人类开始忌讳自身污秽的动物性——也就是性行为，这种压抑导致性欲的存在方式生‘变态’，产生了其他动物所没有的、对‘情色’的感受。”

“‘变态’……”

“然后，是原始人，或者说过着类似生活的狩猎采集民，与我们之间的区别……最有趣的莫过于对‘时间’这个概念的认识。似乎我们和这些狩猎采集民，对时间轴的把握方式是不同的。他们似乎将意识的焦点放在‘此时此刻’。对他们而言，不存在过去或未来。据说这与现存的许多民族有共通之处。”

“像他们那样，只存在‘现在’这个焦点，意味着遥远的未来和逝去的过去都不存在，因此，既不会被过去的悔恨折磨，也不会被不安和烦恼驱使。实际上，据说有些民族甚至不存在过去、未来以及随之而来的悔恨、烦恼这些概念本身。”

但是，从远古时代起，应该就有不安了吧……传染病啦，陌生的外敌啦，对死亡的不安和恐惧，应该有的……我提出了这样的疑问。

“确实，似乎从太古时代起，人类就有本能的危机察觉能力，也就是‘不安’。只不过，狩猎采集民和现代人的‘不安’本身，是有区别的。原始的不安，是可能被猛兽袭击的恐惧，或是担心找不到食物的忧虑，是关乎生死存亡的重大不安。这其中具有具体性。而另一方面，现代人的不安，则是一种‘漠然的不安’。”

我对那种奇妙的感受产生了共鸣。

确实，我们为工作、人际关系，以及升学、就业、恋爱、结婚，为遥远的未来或过去的痛苦而思虑重重。

模拟着尚未生的未来结局，庸人自扰；或是忽然想起过去的言行，备受自责折磨……

“‘漠然的不安’，或许是进化带来的弊端，或者说像是游戏的程序错误。人类完成进化，让一切都变得复杂了。这也许可以说是其副产品。”

“只有获得了理性思考的现代人，才会怀有那样复杂的烦恼……”

在复杂达的大脑内部，生了程序错误。因为进化过度，导致了不适应……

“而且，狩猎采集民从生到死，基本上都是作为一个共同体生活。所有人都是由家人或熟人构成，终其一生都在那个群体内生活。因此，不太为人际关系所苦，也不为构建身份认同而烦恼，只是打猎、尽情玩耍、安稳入睡，随着自然和阳光醒来。据说他们就这样度过一生，直到死亡。”

越是比较古代和现代，就越觉得我们一方面因进化获得了恩惠，另一方面在某些层面或许是在退化……

“过于复杂的人际关系。日积月累、过度饱和的信息。每日大量生产的廉价、低营养的垃圾食品。入夜后依然耀眼闪烁的人工灯光。大脑的处理能力，追赶不上这种效率至上主义的环境，其结果，可能就是导致了身心的各种失调。进化论中，有一个著名的假说，叫做‘常刺激’。”

“……过度达的科技，让我们活得越来越艰难……”

“是的。所以，或许有必要更简单一些，不过度与人纠缠，不过度获取信息，刻意让大脑休息。可能需要这样的努力。”

突然，秋雨墨凑近了我的耳边。

“呵呵，人类之中，无疑潜藏着疯狂。至少，那种疯狂之一，必定是性冲动……无处可去的情色以健全的形式升华，催生了情色漫画等春宫图，由此可知，人类体内潜藏着过度饱和的‘变态性’……”

秋雨墨在我耳边舔着嘴唇，故意将“咕啾咕啾”的黏膜声音灌入我的鼓膜……

“……通过纯粹而神圣的结合，我们得以从这种人类存在的矛盾中解放，从被压抑的痛苦中解脱出来。”

她这么说着，抬眼看向我。她那仿佛窥视着我内心、掌控了一切的话语，让我不由得漏出高亢的声音……

“只是纯粹地、无条件地相互结合……彼此认可对方的存在，互相确认，贪求快感，在彼此合为一体、神圣恍惚之中，窥见原本无垢的自我。然后，互相满足人类根源性的饥渴、因孤独而产生的对爱的渴望，重生为神圣而无垢的动物……”

“啊……啊啊……”

“呵呵，今天也会有新的信徒过来，小鸡鸡大人的洗礼，就拜托您了。教主大人。”

恐怕，我已经被洗脑了……

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