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第54章（第1页）

这般重压全数倾覆而来，与直接宣告西方教道统断绝、门下尽数填入封神榜，又有何分别？

接引与准提的面色几乎同时沉了下去。

道友，此事万万不可。

这般担子，西方教如何担得起？

——至少，明面上担不起。

说谎终究要付出代价。

但西方二圣心底清楚，暗处积攒的底蕴，未必不能与那两方周旋。

这些年来苦心经营，所求的便是在无人察觉时，教派根基已悄然深植。

若真到了不得已时，西方教甚至敢言，圣人不出，天下教派当以谁为？

妖族有大阵，西方教难道便没有压箱底的手段？八百旁门左道，岂是虚设？表面哭穷，不过是在法宝上略显寒酸。

其余种种，从信众根基到隐秘传承，远比外界所见丰沛得多。

明面上，西方教数万僧侣行走世间，大多止步于地仙、天仙之境。

能称大罗者，不过二三人。

准圣层次，世人只知地藏、药师、弥勒三位菩萨。

却无人知晓，地藏王菩萨坐镇地狱度化亡魂，仅是显露在外的表象。

其真身虽受誓言所缚，不得离开，却早已修出六具法身，分镇六道轮回之口。

每一具法身，皆有准圣初期的修为。

若六身与真身合一，刹那间的威能，可抵亚圣。

这六道地藏，才是西方教真正的暗桩之一。

他们在地狱中接引亡魂，悄然将佛种播入新生灵识，使那些初诞的生命天然亲近佛法。

正因如此，西方教即便当初立教时借了天道功德，气运却未曾衰颓，反在暗中绵长滋长。

除了两位圣人，无人知晓那六道身影并非寻常分身，而是淬炼出的法身。

不到教派存亡关头，这些底牌绝不会现于日光之下。

也正因这些深埋的根基，在后来的西游劫数中，西方教方能稳稳压过道门一头。

难道真有人相信，仅凭封神之后从截教渡去的三千门客，就能让西方大兴？

未免天真。

那些门客身上缠绕的业力因果，足以拖垮寻常教派的气运。

若真全盘接纳，西方教气运不被拽入深渊已是侥幸，何谈兴盛？

元始天尊的目光扫过二人微微绷紧的指节，唇角弧度未变，仿佛方才提出的，不过是一桩寻常安排。

殿外忽有风穿过廊柱，带来远处松涛的低吟，将那片刻的沉寂衬得愈沉重。

即便以八宝功德池涤荡因果，那池水又岂能无穷无尽？

若真如此，西方教何须苦守贫瘠之地？只需以此池为凭，替人消灾解厄，收取法宝酬劳，早已富甲洪荒。

可若八宝功德池当真永不枯竭，西方教纵使赔尽十二品金莲乃至圣人贴身之物，也绝不肯让这池水易主。

圣人隐世之时，西方教几可称雄天地。

纵与妖族争锋，无论独斗、混战或是阵法相拼，只要亮出真正底蕴，西方从无惧色。

只因那二位圣人掌中另藏一方世界，名为极乐净土。

其中万佛垂目，千诵经声不绝，僧众如海朝拜。

仅大罗金仙便有七八十位，更有三十余位准圣隐匿其间，皆自巫妖动荡之年暗中引渡而来。

至于太乙金仙，竟达三千之众。

正是这些藏于暗处的根基，令西方教在未来岁月中隐隐压过道门。

身为圣人，在巫妖量劫那般混乱的年月——大罗多如尘沙，准圣遍地行走——暗中接引几位“有缘者”

充作底蕴，又算何等难事？

洪荒众生的命运，可谓因巫妖而兴，亦因巫妖而衰。

彼时大能辈出，可巫妖决战过后，天地间强者十不存一。

可想而知，如今两族背负的因果何其沉重，比起上古三族当年所负，只怕有过之而无不及。

西方二圣能在量劫初起时便为教派积蓄实力，其眼光之长远，布局之深沉，实为诸圣中最隐晦者。

元始天尊欲令西方教独对妖、佛二脉，这般压力对西方而言并非无法承受。

但西方教此刻尚无显露底牌的打算。

因此，那两位圣人也不可能应下这番提议。

“道友说笑了。”

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