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第49章 罗宣只是看了一眼目光就被这道轮紧紧吸引住了（第1页）

陈喜乐点点头，说：“琴道，就是天下的道理。道就在你的手指间，琴声一响，就是天下的回音。”

“宫、商、角、徵、羽五音，对应的是君、臣、民、事、物。宫音乱了，说明君主骄纵；商音乱了，是臣子不忠。”

“角音乱了会生忧患，百姓会怨愤；徵音乱了会生哀痛，劳苦无功；羽音乱了会生危难，财源会枯竭。五音都乱了，互相冲突，就叫做慢音。”

“琴能承载天下，哪怕天下大乱，也能在弹指之间拨乱反正。”

陈喜乐看着眼前的杨婵，觉得她是最适合继承伏羲琴的人。心思单纯，也是参悟阴阳大道的最佳人选。

杨婵听完后，心里很受触动，问：“难道天下的纷乱，真的可以通过手里的琴来平定吗？”

陈喜乐哈哈一笑，说：“想达到这个境界，你还有很长的路要走，路上也肯定会有很多曲折。”

杨婵坚定地说：“以前我只觉得弹琴是为了取乐和打时间，从没想过琴道也能成为修行的路。但听了大帝的话，我一定要把这条路走到底，把琴道扬光大。”

“好！”陈喜乐袖中闪过一道玄光，伏羲琴出现在空中。

“这把琴是上古的宝贝，是人族的伏羲亲手做的。如果你能领悟其中的阴阳大道，就说明你和它有缘。”

陈喜乐把伏羲琴放在了杨婵面前。琴一出现，周围的神光都黯淡了，它是万琴之祖。

杨婵心里一动，伸出手指轻轻碰了碰琴弦，刚一碰上，就立刻缩了回来。

琴弦划破了她的指尖，一滴心头血渗了出来，融入了伏羲琴。

“哈哈哈！”陈喜乐大笑，这伏羲琴果然和杨婵有缘，竟然自动认她为主了。

“婵儿，向伏羲琴行三跪九叩的大礼。从今天起，你的师尊，就是那人族的圣人——羲皇！”

“啊？”杨婵一时愣住了，没想到自己突然多了一位这么了不起的师尊。

她懵懵懂懂地跪倒在地，恭敬地磕了三个响头。

——

灵琴主动认主，比强行炼化更有意义。伏羲琴既然选择了杨婵，说明她有修习阴阳之道的根基。

陈喜乐说：“婵儿，从今天起，云宫第九层你暂时不用守了，我会守第八层。你去第八层专心参悟自己的道行。”

杨婵点头说：“遵从大帝的吩咐。”

等杨婵离开后，陈喜乐端坐在云宫之上，开始参悟那枚勾玉中的玄妙。

伏羲曾说过，只要走的道符合天道运行的规律，哪怕打破了封神榜的原有安排，也能列入封神之中。

变数虽然不可预测，但也正是定数的一部分。

陈喜乐开始参悟三大易书：先天易、归山易、连山易。这三本书中的道理极深，难以测度。

他最先钻研的是《先天易》。这本书的核心在于“天地”二字。天地虽大，但也有极限。天之大，在于阴阳；地之大，在于刚柔。阴阳交合，四时由此而生；刚柔相济，四方由此而成。

天地的根本就在于阴阳。

陈喜乐以太阴法则，在勾玉之上摹写前人所推演的大道之理。他现在并不是在勾玉中建立新的规则，而是增强勾玉的底蕴。

天为阴，地为阳。太阴、太阳、少阴、少阳、太刚、太柔、少刚、少柔，这些是基本的划分。

太阳对应日，太阴对应月，少阳对应星，少阴对应辰。日月星辰汇聚，构成了天的完整形态。太柔代表水，太刚代表火，少柔代表土，少刚代表石。水火土石结合，构成了地的完整形态。

天地虽广阔，《先天易》却用“日月星辰”概括天，用“水火土石”概括地。

日象征暑，月象征寒，星象征昼，辰象征夜。暑寒昼夜交替，天的变化尽在其中。水化作雨，火化作风，土化作露，石化作雷。雨风露雷汇聚，地的变化便完成了。

暑气改变物体的性质，寒气改变物体的情感，昼改变物体的形态，夜改变物体的本体。性质、情感、形态、本体相互作用，动植物的感知便产生了。雨滋养走兽，风带动飞禽，露滋润草木，雷激植被。走兽、飞禽、草木相互作用，万物的回应便齐全了。

这正是《先天易》所追求的“天人合一”之境。

天对于万物，如同圣人对于百姓，都有“四府”，即春夏秋冬四季更替，是天地阴阳变化的过程。圣人之道中的四府，则是仁义礼智、性情形体、才术贤能等方面。

对陈喜乐来说，这些道理对应着意言象数，分别指向《易》《书》《诗》《春秋》四部经典。只是“春秋”所象征的大世还未到来，人道中的圣象还未显现。

《先天易》的核心，是将天地宇宙视为一个整体，自然、生灵、社稷、人事、传承、历史都在统一的时间规律中运转。

因此，参悟《先天易》，便能触及一丝天机，为己所用。

然而，天地间的阴阳自有其规律。若根基不足，即便掌握一线天机，也会损耗自身福气和气运。

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