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第361章 修补天道三书本质（第2页）

且榜上有名者不再是囚笼，而是机缘造化。

鸿钧自是深知青玄之意，依此前天道之谋划，本就欲行天道封神，借此壮大天道，此计甚妙，可行。

若能祛除封神榜之弊端，倒也着实可行。

鸿钧沉思片刻后言道：“既如此，便依道友所言，三书既欲突破限制，吾等不妨助力一把。”

玄界与洪荒相较，实差之甚远，更遑论此增强数倍之洪荒，三道至宝又岂会仅局限于先天极品灵宝。

女娲与后土闻言，眼中闪过一丝光亮，跃跃欲试，岂有天道封神之理？

地道又岂能不配？

青玄观二人神色，便知其所思所想，遂言道：“地府此前已行封神之举，然四海九州尚缺众多地道神职。”

“而今可同时推行地道封神，镇元子掌地书，可沟通洪荒地脉，具册封山川河伯、土地公、英灵神、守护神等诸多神职之效。”

“此亦镇元子之机缘也！”

鸿钧、女娲与后土皆认同此点。

青玄遂道：“既是如此，此事便如此定下，然能否榜上有名，尚需看其自身本事。”

此时，几人所定天道与地道封神之事，非青玄前世神话传说中之封神量劫，实乃予众生之一场机缘。

彼等欲修复天道本源，使三道臻于平衡，

势必令天庭崛起，获正神之位之生灵将享天庭气运加持，自是一场大机缘。

至此，不得不提一点，洪荒三书分作天书封神榜、地书（大地胎膜山海经）、人书生死簿；

然则为何人道之主女娲不掌人书，反而是地道之主后土执掌人书生死簿，此须从三书之本质论起。

“人书”之本质乃“轮回之书”，而轮回乃地道之核心。

“人书”生死簿，所记乃洪荒万灵（非独人也）之生死寿夭及命运轨迹。

其核心功能为“注死”，即界定一生命之终结，并将其纳入轮回体系。

而“轮回”，恰是地道之根本、核心之权柄。

后土开辟六道轮回，方补全洪荒世界生死循环，地道始得显现完整。

故而，作为轮回创造者与地道之主，后土执掌记录生死、管理轮回之“人书”，实乃顺理成章、理所当然之事。

若她不掌生死簿，反倒是失职。

而“地书”本质为“大地之书”，乃地道之“外壳”与“防御”。

“地书”即“大地胎膜”、“山海经”，象征洪荒大地之本源力量，为“防御至宝”。

其作用在于调动洪荒大地（地道）之山川河岳之力，故地书乃地道“力量”之体现，非“权柄”之体现。

它更似一件强大法宝，为地道力量之延伸。

因此，由镇元大仙执掌，亦无不可。

镇元子敬奉“天地”，可视作地道守护者或受益者，此与日后其证道地仙之祖亦有关联。

而人书之名虽掌握于地道之主手中，然其服务之人道也。

地道为人道（万灵）之归宿与，故以“人”为名，行“地”之实。

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