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第353章 伊本的终局（第1页）

第353章伊本的终局

人们聚集到了总督宫前的广场上。

撒拉逊人站在了一起，三千人无论放在什么地方，这都是一个可观的数字。广场上望过去也是一片黑压压的颜色。

可是，只要是曾经目睹过大马士革之繁荣的人，即便是基督徒也要发出一声悠长的喟叹，哪怕如瓦尔特——声称要杀死每一个异教徒的圣殿骑士，也不由得神色不豫，他固然厌恶异教徒，但有人不是被自己的仇敌伤害，而是受到了同族的背叛与屠戮，他也不怎么舒服。

而对于幸存的大马士革人来说，这场审判，却仿佛是大马士革复苏的一个征兆，世界告诉他们，即便遭受了这样的苦难，他们依然应该抱持着一些希望。

这个基督徒骑士，正统教会的领主，黑发碧眼的异乡人，在行事上却颇有撒拉逊人的风格。

要知道，撒拉逊人对法兰克人的所谓法律一向颇为不屑。

在第一次十字军东征结束之后，撒拉逊人虽然节节败退，但他们依然会傲慢地在记述中说道：

法兰克人固然凶猛而又强壮，但他们的秉性就如同野兽一般。我们无法与之匹敌，并不是因为我们懦弱。是因为我们保有着一个人类应有的品格和道德。

当然，现在这种论调已经被排除在主流之外了。

但曾经有一个撒拉逊学者有幸受到国王鲍德温二世的邀请。在亚拉萨路待过一段时间。

这位学者虽然认为法兰克人也有一些属于自己的文化，却对他们的法律嗤之以鼻，尤其是有关于审判和刑罚这方面。

他说，法兰克人用来解决争端的方法似乎只有决斗。

而这种决斗甚至是不公平的。他们强迫老人和年轻人决斗，女人和男人决斗，孩子和一个强壮的屠夫决斗，又或是将人装进笼子里，而后将笼子浸没在河流里，又或是叫他手握着炽热的木炭。走过同样烧得发红的犁头。

他们用这种愚钝无知的手段来判定一个人是否有罪。

“就我看来，”他最后道：“最终判决有罪的多数都是无辜之人。而之所以会有这种不公正的、随心所欲的审判方式，完全是因为审判的人，无论是教士还是领主，已经做好了收取原告或者是被告的贿赂的准备。

是的，一个教士若是犯了罪，他要宣示自己无罪的话，只需要吃条面包。”

而此时撒拉逊人的法庭已经无限的趋向于后世的法庭，有原告有被告，原告需要提起申诉，被告需要应诉，也同样可以为自己辩驳，需要提供证据、证人。会有人记录整个案件的详情，以及最终作出的审判结果。

虽然不能说这些审判都是公正而又公平的，但总要比法兰克人那种稀奇古怪的审判方式来的好。

而在这些被推上来的罪人之中。撒拉逊人几乎都低垂着头，不敢去看那些愤怒的目光与失望的眼神，而突厥人则表现的十分温顺，用这个姿态来表示自己愿意接受任何的惩罚，除了死刑。

最令人啧啧称奇的莫过于以撒人，他们一直在不断的抱怨和申诉。

申诉的理由主要有两个，第一，他们认为伊本也是撒拉逊人，又是努尔丁亲自任命的总督，是“信仰之光”遗志的继承者，阿颇勒的苏丹萨利赫也承认了他对大马士革的宣称。

在大马士革群龙无首的状况下，他完全可以取代将城市献给了基督徒的拉齐斯，成为这里的主人，而他们为这里的主人效劳并无太大的过错。

第二，他们认为自己即便为伊本做了事，为那些穷凶极恶的暴徒引了路，也是迫不得已。

而且比起其他人，他们自己的财产也有损失。

即便士兵们将他们霸占其他人的赃物抬了出来，放在了他们面前，他们也说——我们可从未将这些东西占为己有，它们只是和我们同在一个屋子里罢了。我不曾拿去变卖，也不曾拿去馈赠他人，怎么能说我们占有了这些东西呢？

更奇妙的是，一些以撒人索性否认了自己的罪行，他们以往的朋友或者说仇敌要比那个撒拉逊女人的丈夫更为悲惨，一整个家庭都死在了战火之中，他们也就洋洋得意地认为，不会有人站出来指控他们，但塞萨尔早有准备。

原告或许是没有了，但帮凶总是有吧。

那些即将被卖作奴隶的撒拉逊人和突厥人，以及从其他地方而来的雇佣兵就起了作用。

这时候商人们才明白过来，为什么塞萨尔坚持要他们等三天。如果一开始就把他们卖了，这时候审判就难以继续下去了。

被叫出来的帮凶也笑嘻嘻的，他们认为自己最好的结果就是被卖作奴隶，毕竟他们都是强壮的士兵，很值一些钱。他们更乐于看到有人和自己落得同一下场，或是更糟糕。他们毫不介意地说出了罪行。

只是等到审判结果下来，他们的脖子同样被套上了绳圈，与那些和他们狼狈为奸的人站在一起的时候才感到了惊慌，但为时已晚。

对于士兵和骑士们而言，这些俘虏卖给谁不是卖？塞萨尔已经与他们说定，这些被确认犯了罪的人将会遭到惩罚。

一个可能来自于法兰克的雇佣兵顿时变了脸色，他马上高叫起来，“我是基督徒！我是基督徒！你不能因为我杀死了我们的敌人就要处罚我！”

塞萨尔只是冷冷的看了他一眼，“你若是在战场上杀死了一个撒拉逊人的战士，我不但不会惩罚你，我还要奖励你。”他毫不避讳地说道，哪怕在场倾听的有很多都是撒拉逊人，但撒拉逊人并不介意在战场上公平地一较高下。他们认为死在战场上也是一个荣耀，而一个英勇无畏的敌人也会受到他们的尊敬。

但这个士兵做了什么呢？他残害孩子，蹂躏女人，并且以此来逼迫这两者的丈夫或者父亲屈服。但即便他们屈服了，他也并未兑现自己的承诺，让他们得回自己的亲人，相反的，在他们放弃武器或者是交出钱财的那一刻就被他杀死了。

顶顶好笑的是在这桩案件中是没有任何苦主的，他们都已经死了。他只是想要借机向这个新主人献媚，才主动走出了来，指认了其中的一个以撒人。

塞萨尔说完，停顿了一下，那双锐利的翡翠色眼睛环视周围，看过每一个骑士的面孔：“有人要为他申诉吗？你们可以站出来。无论你们是否有理，我都可以宽恕你们。”

鸦雀无声。

若弗鲁瓦心绪复杂，他依然记得自己在杀死了那几个野人后，这个少年人投来的又是惊讶、又是不信、又是责备的眼神。

事实上在这件事情上他没有任何过错。只是在自己以及同伴和野人的生命中选择了前者而已。

但这个少年人也同样没有错，在他能够有所动作和呼喊之前，若弗鲁瓦便和他身边的骑士完成了所有的事情——于他们而言，这不过是日常中的一部分。

当一个农民或者是工匠脱离了他所生活的城市或者村庄，拒绝继续为他的骑士和领主服役的时候，就相当于同时舍弃了他们的庇护。这些平民的权力并不多，其中最为重要的就是这一项。一旦他们离开了村庄和城市，就代表着他们不再是人了——骑士们会将他们看做树林里的野兽。

何况他们将屋子建在大路旁——或许会对那些朝圣者造成威胁——有些时候盗贼并没有固定的身份，何况那个地方几乎什么都没有，为了一口水，一口面包杀人的大有人在。

但无论怎么说，若弗鲁瓦都知道，当时的塞萨尔非常的，非常的不好受。

他就像是一个懵懂无知的孩子，第一次看清了这个世界的残酷。这确实令人惊讶——但那时候的若弗鲁瓦只以为，那是因为他之前被人呵护的太好。没有经历过苦难，才能如此轻描淡写的给出自己的怜悯。

但等他长大之后，就会如其他人一般，要么随波逐流，要么视若无睹。

若弗鲁瓦错了。

他一直想要改变，也一直在改变。

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