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弟五卷论狗和其他（第1页）

这世上，有一种生物，进化论在他们身上似乎失了效。达尔文说物竞天择，直立行走是人的骄傲。可偏偏有那么一群，脊梁骨是抽了髓的，膝盖骨是装了弹簧的，见了某些特定的面孔，便轰然跪下，五体投地，恨不得将整张脸埋进别人的尘埃里，再转过头，对着自家门里的同胞，瞬间换上另一副嘴脸，挺起那本不存在的胸膛，俨然一副主子模样。这便是我们要狠狠剖开的“两面人”——一种寄生在国族皮囊下，灵魂却早已卖身投靠的怪胎。

我们得承认，这并非什么新鲜的病症，只是病入膏肓，花样百出，已经到了令人作呕的地步。先从那根最耻辱的“话筒”说起。在某档光鲜亮丽的节目里，一位我们的名嘴，去采访一位国外的来宾。那洋人，或许只是个来此淘金的普通商贾，或是位三流的艺人。可你瞧我们这位主持人，他忙不迭地调整着自己的姿态，那身子像被一只无形的手按着，腰弯下去，再弯下去，终于，他蹲下了。他仰着那张堆满廉价笑容的脸，像一只乞食的哈巴狗，从下往上地仰视着对方，嘴里吐出的每个字都裹着蜜，每个问题都软得像烂泥，生怕一个不恰当的语调就惊扰了眼前的“洋大人”。那一刻，他不是在对话，他是在朝圣。而话筒，成了他献祭自尊的供品。可当镜头一转，他面对的是自己的同胞，一位或许为社会默默奉献了半生的长者，或是一位初出茅庐但满腔热血的青年。他瞬间“站”了起来，不，不是普通的站，是那种腰杆挺得笔直，下巴微微扬起，眼神里带着审视与倨傲的“居高临下”。问题变得尖锐，语气变得生硬，仿佛他不是在挖掘故事，而是在审讯犯人。一根脊梁，两般模样；一个是跪着的奴才，一个是站着的“老爷”。这具肉身里，装着的何曾是同一个灵魂？这分明是一张脸皮的两面，一面涂着洋蜡，光滑谄媚；一面糊着污泥，冷漠刻薄。

再将目光从荧屏移开，看看我们身边的某些“门槛”。某些学府，某些自诩为“与世界接轨”的机构，立着一种无形却森严的门。洋人来了，那便是贵客临门，蓬荜生辉。他们恨不得铺上红毯，鸣响礼炮。宿舍，要安排最好的，哪怕本国学生挤得像沙丁鱼罐头；教室，要优先保障，哪怕本国学子在漏风的走廊里背书；甚至连食堂打菜的师傅，那勺子都要抖上三抖，多给洋学生舀上一块肉。他们的逻辑简单而粗暴：洋人是要伺候好的，是来“指导”和“提升”我们的，是打分的人。而本国的学生呢？不过是流水线上的产品，是沉默的大多数，是可以用“锻炼吃苦精神”这种废话来搪塞的。一扇校门，两种温度。外面的人进来，那是春风化雨；里面的人待着，那是理所当然。这种深植于骨髓的“内外有别”，不是好客，是好贱。是把自己放在了帮佣的位置上，把对方供在了神龛里，还非要在自家孩子面前炫耀这“接轨”的荣光，其嘴脸之丑陋，令人齿冷。

若说这些只是姿态与待遇的扭曲，那么更深层的溃烂，则在于某些人精神上的自我阉割。他们手里捧着经书，那经书必定是洋文的，哪怕翻译得佶屈聱牙，他们也摇头晃脑地赞叹：“看，这逻辑，这体系，多么完美！”他们口中的案例，言必称希腊罗马、欧美日韩，仿佛那大洋彼岸的月亮，就是比中国的圆上十倍。一群本土的创作者，殚精竭虑，从自己的土地里刨出带着血丝与体温的作品，他们嗤之以鼻：“土气，落后，没有现代性。”可一旦某个西方奖项，哪怕是三流的、带着明确意识形态偏见的奖项，朝这边瞥了一眼，他们便立刻像被打了鸡血，奔走相告，弹冠相庆：“看，得到国际认可了！”他们把别人的标准当作自己的圣经，把别人的眼神当作衡量自身价值的唯一尺度。这种人的精神肠胃，早已丧失了消化自家粮食的能力，只能靠吞咽洋人吐出的残渣剩饭苟活。他们是文化上的无脊椎动物，思想上的永久性佃农，跪得太久，竟以为站着的正常人，是异端。

这便是“两面人”的全息画像。他们是一群在空间、文化、精神上彻底分裂的产物。其根源，是一种深入膏肓的奴性，一种对“我”与“他者”的严重认知错乱。他们仰视“外”，并非源于真正的尊重与求知，而是源于恐惧与功利。那“外”，在他们眼中不是具体的个体，而是一个抽象的、象征着权力、金钱、高等文明的图腾。崇拜强者，是他们唯一的信条。只要能从这个虚幻的图腾上分得一丝残羹冷炙——一点特权，一句廉价的赞美，一个自诩为“开明人士”的标签——他们就可以毫不犹豫地出卖自己的尊严，践踏同胞的情感。而对“内”的倨傲，则是这种奴性的必然排泄物。一个在外面摇尾乞怜的狗，回到自己窝里，为了弥补那被掏空的自尊，必然会变成一头龇牙咧嘴的狼。他们对同胞的苛刻与冷酷，恰恰是他们对外人卑躬屈膝的镜像补偿。他们用加倍的傲慢，来掩盖那早已深入骨髓的卑微。

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这绝非仅仅是个人品行的问题，这是一种精神的瘟疫，一种国民性中的毒瘤。它以“开放”、“包容”为名，行自我矮化、自我作践之实。真正的自信，是平等地立于世界民族之林，不卑，亦不亢。我敬你一尺，非因你肤色白皙，而是因你人格可敬；我容你一分，非因你来自彼岸，而是因文明本应互鉴。而这些“两面人”，恰恰抽空了具体的人与事，用肤色、地域、国籍这些最肤浅的标签，为自己建造了一座等级森严的精神监狱，并心甘情愿地住在最底层的牢房里，还觉得四周都是美妙的风景。

这种扭曲，毒化着我们健康的空气。它让真诚的交流变得不可能，因为一方已先验地跪下。它让平等的竞争成为笑话，因为裁判的双腿已经弯曲。它更在我们下一代的心里，种下了可怕的种子，让他们以为，人的尊严生来就有三六九等，而自己碰巧属于需要弯腰的那一等。对于这群“狗子”——请允许我用这个词来称呼他们，因为人的称谓，对他们那已然动物化的奴性而言，过于高尚了——我们不能有丝毫的温情与宽容。他们的膝盖，需要用批判的铁锤去敲碎；他们的两面脸皮，需要用犀利的刀锋去划开，让那底下的脓血与腐肉，暴露在阳光之下。

我们要毫不留情地揭露他们的每一次作秀，嘲讽他们每一次习惯性的下蹲，剖析他们每一次面向同胞时的精神勃起。要让他们知道，他们那套表演，早已被人看穿，那不过是皇帝的新衣，不，是奴才的制服。他们的卑躬屈膝，换不来真正的尊重，只能换来旁观者的鄙夷和施舍者私下的嘲弄。他们的崇洋媚外，造就不了进步，只能造就像他们自己一样的、丧失灵魂的行尸走肉。

一个健康的人，先是一个能平视世界的人。一个健康的民族，先是一群能彼此尊重的个体。我们要把那些对着外面的空气不停鞠躬的身影，一个个地扳直；要把那些对着同胞龇牙的嘴脸，一张张地撕下。让一切奴才的哲学，两面人的伎俩，彻底埋葬在历史的垃圾堆里。这片土地，需要的是顶天立地的脊梁，而不是两根随时准备弯曲的、丑陋的膝盖。这场精神的洗礼，不是请客吃饭，而是一场战争，一场关于我们究竟要做人，还是要继续做狗的战争。此战，必须赢。

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