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弟八卷鬼魅录（第1页）

一、祭非其祭?

夏日炎炎，街市上忽见夏日祭三字，红白灯笼高挂，和服木屐杂沓，恍若东洋鬼市。国人趋之若鹜，如蚁附膻，竟不知此字背后，原是白骨森森。

甲午之沉舰未朽，金陵之血痕未干，而今日之青年，却已欣然披上文化交流的华服，在仇雠的鼓点中起舞。商家笑吟吟地数着铜钱，看客们拍手称快，道是文化多元，殊不知此乃以仇为亲以敌为友，活脱脱一出认贼作父的好戏。

有聪明人辩曰：不过娱乐耳，何必较真？——此辈大抵是健忘症患者，或是软骨病重症。当年大东亚共荣之说，亦是以为名，行屠戮之实。而今夏日祭之兴，不过是旧鬼换新装，借尸还魂罢了。

二、教科书里的画皮匠?

翻开孩童的课本，赫然撞见些——黄肤小儿，皆作吊梢眼、塌鼻梁，活似洋人笔下的傅满洲。五星红旗倒悬，烈士陵园里竟添了倭式鸟居。此非审美差异，实乃画皮匠精心调制之毒药，专为蚀我少年之心。

教育部的老爷们，想必是患了白内障，或是选择性失明。那些插画匠，大抵是从百鬼夜行图里爬出来的，专以丑化国人为能事。昔有以夷制夷，今见以丑化华，真真是青出于蓝而胜于蓝了。

更可笑者，竟有人辩称此乃艺术自由。艺术自由？那为何不画洋人作猪头狗脸？为何不把星条旗倒挂？此辈之，不过是跪着造反，自轻自贱罢了。

三、t台上的刑天族?

时装周上，忽见高级脸横行——细眉小眼，满脸雀斑，洋人评委拍手叫好，国人设计师亦趋亦步，争相效仿。我们的模特，定要学那，以乳为目，以脐为口，方得国际认可。

此情此景，令我想起旧时沪上的公园照相——洋人摄影家专寻乞丐、瘾君子入镜，回国便成了东方风情。而今这等把戏，竟被奉为圭臬，岂非自缚献祭？

更有甚者，某些品牌专挑獐头鼠目之辈代言，美其名曰打破审美霸权。可笑！此非打破霸权，而是自甘为奴。洋人夸你，你便真以为自己是艺术先锋？殊不知，人家不过是在看猴戏罢了。

四、艺术圈的食尸癖?

当代艺术馆里，常见些惊世之作——孔子像改作小丑，《清明上河图》添上避孕套，兵马俑穿蕾丝内衣。创作者们大抵患了文化厌食症，专以呕吐为能事。

此辈艺术家，活似《山海经》里的，食古不化，便改食己身。他们的，不过是给木乃伊涂口红，给祖宗牌位泼粪，美其名曰解构传统，实则是文化自渎的癔症。

更可笑者，是那些理论家反叛说得如同度亡灵般神圣。此辈之，不过是跪着造反，既无脊梁，亦无魂魄，徒留一具空壳，任人摆布。

五、论软骨病的遗传?

这些怪现状，究其根本，仍是那西崽相作祟。有些人膝盖生了根，跪着看世界已成习惯。洋人放屁便是香，祖宗遗训反成枷锁。

教育界的筛子眼，文化圈的哈巴狗，艺术界的鬣狗群，合力啃噬着民族脊梁。最可怖者，是那自轻自贱已成新式国民性。从前是被打后自称虫豸，如今未等挨打，先自剜了心肝献给国际标准。

六、救救的后代?

那些为毒教材辩护的理中客，与当年围观砍头的何异？只不过颈上头颅换作了心中魂魄。更可悲是年轻学子，吃着文化转基因粮食长大，竟把砒霜当蜜糖。

今日之中国，不缺描眉画眼的文化化妆师，独缺刮骨疗毒的精神外科大夫审丑成为时尚，变成本能，这个民族的魂灵，怕是要被做成博物馆里的人种标本了。

——倘再不醒，鬼魅将噬尽血肉，徒留一具空壳，供人赏玩。?

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