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第166章（第2页）

“二公子，又姓李。”孟浩然慢慢道：“屈指算来，怕只有——”

孟浩然不说话了，他与李白对视一眼，彼此都有了亮光；显然，作为常年漫游天下的诗人、作家、名士、背包客、酒蒙子、道教弟子、剑客、黄金右手，两人学贯四海，才华横溢，各处民俗，无不通晓，仅仅稍作联想，就锁定了漫天神明中，唯一可能符合要求的那一位：

姓李，排行第二——哎呀，那不就是灌江口李冰的二子，蜀地祭祀的二郎神么！

·

沉默片刻：

“……不过，李二公子似乎说他的表亲姓杨——二郎神的表家姓杨吗？我于《神仙传》，倒委实不太精通。”

“这也不知道了。唉，鬼神之说，终究是飘渺不可闻呐。”

又沉默片刻：

“……其实，那里虽然险峻，也不是不可以爬一爬。太白要不要去看看？”

第96章寻仙

说干就干。两人商量妥当，立刻取小路上山，向东北角一气而去。原本攀登陡坡，应该回去叫仆役准备一点干粮器具；但两人回过神来，一时间心绪激动，热望大起，纷纷幻想，不可止遏，生怕晚了一步就错过了仙人的踪迹，急迫躁动，难以忍耐，哪里还能拖时间等什么人？

以大唐的风气、求仙问道、沉迷方术，几乎是每一位名士高人的初始设定，为人不读《太上篇》，纵称才子也枉然；数年前李白孟浩然与丹丘生等相会于鹿门，就曾经专门研究过采药炼丹之术——当然，他们不是飞玄真君万寿帝君，没有蠢到把自己炼成的玩意儿当真吞到肚子里去。但长日的虔信，当然已经深埋在心中；此时被突而撩拨，岂有不熊熊燃烧，撩拨心绪之理？

所以，两人不管不顾，随便折了根木棍做拐杖，也就凭着一口心气，手脚并用，从小道一路爬了上去。孟浩然领先一步，给李白指点方向。李白则抽出腰间短剑，劈斩荆棘，顺便提防四面的野兽；据说鹿门山是有老虎的，没有老虎也有野狼，你孟哥老胳膊老腿了，也只能指望青莲居士的剑术，希望不要是一个滑铲，给老虎送一顿丰盛外卖吧……

还好，两位没有遇到野兽；两位只是抗吃抗吃，大汗淋漓，爬得一身灰土，手脚软，总算翻上了东北角的悬崖；喘气未定，立刻就挣扎着四处查看——当然是找不到仙人了，斯人不存，唯有长风，方才所见的一切，如幻如梦，再无踪影。

喔，也不是全无踪影。至少李白与孟浩然四处查看，就在悬崖上找到了一点痕迹：石块碎砾被清理过，野草灌木有被砍伐的痕迹，仔细拨弄泥土，还能看到被湿润土壤掩埋的，火焰灼烧过的灰烬，如果仔细嗅闻的话——

花椒的香气、胡椒的香气、珍贵孜然的香气，还有某种辛辣刺鼻的香气，混合着羊油独特的气味……

仙人的伙食还挺不错哈！

李白是行走天下的资深背包客，当然一闻就闻出来了，这是有人狠造了一顿烤羊肉，吃完后美滋滋去散步了。他拨弄灰烬，思索片刻，得出了结论：

“传说先隋时都江堰口有恶龙作祟，朝廷劾治不验，地方官祷于武侯祠；武侯托梦，说镇压恶龙本是灌江口二郎的职守，但近年以来，官府祭祀二郎，用的都是香烛，二郎没有血食，法力不足，也就压制不住恶龙了。于是地方官杀牛羊而祭，鬼祟立止——灌江口的二郎，看来正是吃肉食的神。”

众所周知，道教的仙人们都是吃素的，王母宴请仙家，请的也是仙桃，不是三口一头猪；那么这么多素食主义仙人之中，特立独行、非要吃肉的仙圣，数来数去，还能有多少？

对上了，都对上了！

孟浩然的神色也肃然了！

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虽然并未得见，但却绝不算一无所获；实际上，能够寻觅到一星半点的仙踪，已经是数十年求仙生涯难以想象的成就；所以两人步行折返，虽然汗流浃背，仍然兴奋不已，甚至漏夜都不能入睡，于是秉烛夜谈，细细讨论近日诸多迹象，一一斟酌根源，试图突破最后的迷障——仙人近在咫尺，要是终究当面错过，那是何等抱憾终身的事情！可是，应该怎么样才能谒见仙人呢？

这一点倒不算麻烦。李白孟浩然在道士圈子里混过很久，对于玄学理论非常精通；两人就很清楚，仙人仙境不是等闲可以瞻望的，仙山总在虚无缥缈之间，所以你要诚心，你要隔绝外扰，你要扫去心中的尘念——那么，怎么才能扫除杂念呢？

道教安定神念，最通常易得的办法，就是辟谷；清清净净饿上几天，饿的上吊的力气都没有了，当然也就没有力气想东想西；而且饿上几天自我折磨，也很能说明诚心，见到仙踪的概率自然大大提升。

自然，现在道教风行于上层，道术都是贵族老登在修，就算人家真信，你也不能真叫人净饿七八天，否则真饿成尸解仙了——丹丘生就传给李白过一个辟谷的密法，说修炼期间也不是什么都不吃，大体来讲，可以吃一点火麻子、大豆、芝麻捣做的团子，用牛乳服下，就可以安全辟谷，尽保无虞——大致看，就是一种生酮高蛋白的断碳减肥法，思路还挺先进。

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