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第935章（第1页）

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&esp;&esp;南京。

&esp;&esp;这座长江岸边的大明国都，打从入秋起，就是一片喜气洋洋的模样。

&esp;&esp;金陵的皇气回来了！

&esp;&esp;大明的气数回来了！

&esp;&esp;自打英明神武的乾圣皇帝登基且宣布还都南京后，大明朝的气数似乎就发生了根本性的变化。

&esp;&esp;大明的背运似乎就彻底结束了。

&esp;&esp;过去的十五年里，大明朝可谓是喜事连连啊！

&esp;&esp;首先当然是风调雨顺，国泰民安啦。

&esp;&esp;那怕就是十五年里，难免会有旱灾、水灾发生，但是大明境内就再也没出现太大的乱子——小乱子当然是有的，大明朝可是有一亿多口人，还有不少是穷光蛋，挨饿受冻总是不可避免的，毕竟，大明的粮食供应总体上达不到宽裕，只是勉强能应付，所以难免会一些饥寒交迫的人挺而走险，可是乡间的缇骑总能第一时间把隐患消灭于萌芽。

&esp;&esp;这点小乱子被消灭于萌芽后，自然也就无法聚成土寇、汇为流寇。自然也就显得国泰民安了。

&esp;&esp;至少对民间来说，他们看到的是国泰民安，在朝廷上，在朝的士大夫们，第一次对绵衣卫充满了好感——主要是维持乡间秩序的缇骑，为啥啊。因为民变初起，肯定就是饥民吃大户，吃的是谁？就是乡间的地主乡绅啊，吃的不是他们家就是他们亲戚家，可现在锦衣卫缇骑们凭借着快马、快刀、快枪，让暴民消弥于无形，他们能不感激吗？

&esp;&esp;于是为了社会治安（主要还是为了保持个人产业），缇骑的规模不断的扩大，大量的饥民被抓捕，然后流放。

&esp;&esp;都流放了，还乱个屁啊。

&esp;&esp;其实这个年头百姓民变，并不是为了自由，自由能当饭吃？

&esp;&esp;是为了吃饭！

&esp;&esp;有饭吃，谁会乱？

&esp;&esp;加上大量的无地、少地百姓迁往海外，民变的苗头也被刹住了，至于，历史上所谓的“江南奴变”，倒没有发生，这是因为社会秩序井然，没有了历史上的“明清交际”的社会秩序崩溃，自然也就没有了奴变。

&esp;&esp;不过这并不妨碍乾圣皇帝下诏废奴。但是结果又因为奴仆和主家的财产划分导致变乱。毕竟许多所谓的“家奴”，都是将财产诡寄主家，以逃避的差役、田赋等，作为实际上的财产拥有者，在废奴令上，他们的财产并没有得到保护，这是乾圣皇帝有意而为，为了打击这些“贪婪奸民”，特意下旨“主奴财产争执，以山林地契、房契归属为准，”。

&esp;&esp;一道圣旨，让那些诡寄投献主家的“家奴”变成了真正的“无产者”，这自然引发了一系列的激变……

&esp;&esp;不过这些变乱，在乾圣朝根本不是什么问题，基本上就是旋起旋灭，成不了气候。缇骑倒是趁机抓了不少变民，都扔给了海外，送去开发海外殖民地了。

&esp;&esp;当然，对于遭受屡屡遭受打压的士大夫来说，在这件事上，他们终于知道感恩戴德了，认为这是皇帝的“赏赐”，毕竟，过去投献的产业，他们不过只是挂个名而已，就是被抄家的时候，也是“苦主状告主家夺产，官府判还苦主”的操作。

&esp;&esp;这样的操作，是大明的传统，可放在乾圣朝这边不行，总不能让那些的“刁民占尽便宜”吧。

&esp;&esp;现在好了，抄家东南士大夫家的时候，把他们的抄了充实府库。废除家奴的时候，再拿“刁奴”的家业安抚一下本朝的乡绅士大夫。

&esp;&esp;这样的操作，既打击了一批，又笼络了一批，政策良好推行。

&esp;&esp;于是乎乾圣皇爷英明啊！

&esp;&esp;乾圣朝！

&esp;&esp;盛世之朝啊！

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