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第5章（第1页）

“听你母亲说过，你也读着书呢？读书好，现下在读什么？”贾敏让贾琰坐在身边，细细问道。

贾琰恭敬道：“外甥已经能背四书了，五经中只能背诵《诗三百》与《尚书》，礼记和易经能背多半，只是不很懂。”

林海也看过来，以贾琰还不满十岁的年纪，看来阿清对儿子的功课抓的很紧。他升起了考教之心，却晚了一步，贾敏先问道：“子贡退，言游进曰：敢问礼也者，领恶而全好者与？这句话出自哪里？”

贾琰想了一下：“出自礼记，仲尼燕居。”

贾敏又问道：“能背么？”

“能！”贾琰深吸一口，往下背：“子曰：然。然则何如？子曰：郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。子曰：明乎郊社之义、尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎！是故，以之居处有礼，故长幼辨也。以之闺门之内有礼，故三族和也。以之朝廷有礼，故官爵序也。以之田猎有礼，故戎事闲也。以之军旅有礼，故武功成也。是故，宫室得其度，量鼎得其象，味得其时，乐得其节，车得其式，鬼神得其飨，丧纪得其哀，辨说得其党，官得其体，政事得其施；加于身而错于前，凡众之动得其宜。”

林海突然开口道：“也还罢了。子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。往下背。”

贾琰赶紧回想，道：“这是论语子张篇。

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

子夏之门人问交于子张，子张曰：子夏云何。

对曰：子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。

子张曰：异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

子夏曰：虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。

子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。

子夏曰：小人之过也必文。

子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

屋内一片安静，只能听见少年的背书声，等到林海喊停的时候，黛玉先拉着父亲的袍角道：“哥哥好厉害！我才能背过四书。”

语气真诚，把贾琰弄了个大红脸，这小妹妹起码比他小三岁多，人家都能通背四书了。贾琰脸色微红，不好意思的说：“我、为兄只是年长于妹妹，等到妹妹和我一样大的时候，一定能比我背的书多。”

林海失笑，看着外甥道：“君子有三变，能解吗？”

“嗯，外甥可以试解。”贾琰也明白这就是一场考教，他规规矩矩地站着道：“子夏前面说的是君子与小人的不同，小人文过饰非，遮掩自己的过错，而君子错了就会承认错了。下面是说君子三变，说的是一个人怎么样才能算是君子，最初见到君子会认为他庄重，等到稍有深交就会觉得他是宽厚温和的长者，再听他讲话，就会发现他的话深刻又严肃，绝不轻浮。外甥觉得这讲的是识人、也是修身。”

贾敏看了林海一眼，似乎在问“如何？”，林海满意的笑了，这才对贾琰说：“你母亲的意思是想让你拜我做师傅，随舅舅学习，你自己怎么想？”

贾琰没想过，他这十年来都是父母教养，该识字就识字、该念书就念书。父亲去世之后，虽然在家守孝，可母亲林清也没有耽误他的学业，但是贾琰也只是被母亲叮嘱好生念书，将来如父亲一样考个功名。更多的还是让他注意身体，一张一弛。

他也从来没有正经的拜过师傅，但是贾琰明白天地君亲师这个道理，他马上明白了母亲的意图，迅速站在厅中跪下道：“外甥愿意！给舅舅、不，给师傅行礼了！”

贾敏让人将他扶起来，这回把贾琰拉到面前道：“好生和你舅舅学，你舅舅可是考过探花的人呢！”

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