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这就是休宁顾的来源。

唐初政治清明，得以存世的高门，凡有才能者纷纷复起，顾氏亦然。

两百余年间，顾氏子弟科举入仕二百四十七人、举荐征辟入仕五十六人，清流砥柱，颇具气象。

谁料，唐末白马驿之祸再起，权臣朱温大权独握，九曲池设宴绞杀唐王室九子。朝堂内，忠唐的衣冠清流更是杀的杀、贬得贬。

至朱温弑主篡权，顾氏老族长为明族志自裁，令全族在朝者，悉数丁忧辞官回乡。

适逢李姓一旁支南渡避难，为报旧主，顾氏顶着后梁严苛的诛李杀令，冒险为其提供荫蔽。

这支李自此易姓为宋，木上加盖，取得是感念顾氏庇护之意。

五代以降，各路势力纷纷打出唐李旗号分疆建国，李氏人人自危，怕做了狼子祭天的傀儡。

南渡后宋氏本就身无长物，累代依附于顾氏。彼时徽州有旧俗，凡一村有两姓以上人家，没有田产受另一家荫庇的，要充当另一方“伴当”。

为遮掩身份，宋氏干脆对外自称顾氏仆从。

先祖乱世图苟安，以自贬身份换得一世安宁。一念之差，却为后世子孙带来了极大的难堪。

到宋管事这一代，宋氏几经更迭，早已彻底沦为顾家的世代雇工。

不在奴籍，不是贱民，但也只一线之隔。

直到独子显出读书天赋，根植于伴当身份的隐痛，才初见端倪。

按大历制，无籍无地不科考。

宋管事虽托了主家，置了些田产，跻身农籍，全了宋如松科考的入门资格。但整个休宁，谁不知道宋如松“世仆”底细？

高门与寒族，权贵与贱民，这种二元对立，是每一个古文明灿烂光辉背后都挥之不去的阴翳。

将心比心，顾悄刚落地大历时，也曾庆幸，原身出于勋贵之家，至少免了他诸多身心磋磨。

但凡出身差些，他这现代人，在等级森严的古代，都得先脱一层皮，权当学费。

瞧瞧红肿的双手，顾悄叹了口气，奈何出身好，学费也没逃掉。

当然，比起宋如松，他已经算很走运了。

这人即便功名在身，已是秀才，但对上顾家人，始终势弱，带着几分去不掉的自卑和屈就。

低人一等的认知，叫他无法像寻常学子一样，跟同窗坦然相交。

这心理外化于行，就是句句不离口的“爷”“少”，就是对科考入仕的过分在意和执着。

初见时，顾冲与他批命，所说“心执”，概莫如是。

这种心理，是考场大忌。

越心急渴求，越难出成绩。几次失利之后，生了心障，就再难跳脱出来，好好的人，自然也就废了大半。

这样的人，也如猗猗青竹，看似傲气清高、韧不易折，却有节无骨，独木难存。

如不及时笃信定心，终究只能成下等器物，难当重用。

好在，身为公考团队的业绩NO.1，顾老师不仅包笔试，还包心理强化。

虽然像宋如松这般的大龄考生，心理复健不是一句话的事，但顾夫子不急，可徐徐图之。

他眼珠子一转，指着远处一颗巨大柏树，看似闲谈，“师兄看到那些树了吗？”

宋如松顺着他手指方向望去，关庙偏门后方空地，杂乱植着几路黄檗，俗称黄柏。

幼时玄觉曾教他辨认过，是一味极其珍贵的药材。

“刚回休宁时，我虽年幼，但已经记事了。我娘那时候总带我去各处寺庙，求仙拜佛替我续命。回乡第一个来的，就是这关庙。”

“春上时节，农忙庙闲。我们在这偏殿休憩，见庙祝正指挥着杂役收整各处。那里原生的是一片香椿，也不知这几棵黄柏是如何扎根的，新苗矮小如丛生野灌，杂役舞着镰刀，正要齐根砍去，替椿木腾地方。”

“我二哥好管事，见状忙上前与庙祝说椿辨柏。庙祝一听黄柏难寻，皮叶籽尽是贵重药材，转头就令杂役伐椿留柏。若是师兄，椿柏之间，你当如何抉择？”

宋如松不知他是何意，沉吟半晌道，“顾二爷想法，我并不赞同。在医而言，柏贵，可在庙而言，当属椿贵。另一头偏殿外，种着萱草，两边相合，取的是‘椿萱并茂’的吉祥意头。换了黄柏，与萱互对，可就有些不伦不类了。”

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