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第29章（第3页）

萧悦后爪子蹬了蹬耳朵：“夸，继续夸，再夸狠一点。我也觉得，我很成熟儒雅温柔。”

观众们：……

突然觉得自己心中有什么东西碎了。那一定是某猫的偶像包袱。

萧悦笑眯眯道：“好了，不逗你们了。现在我们开始直播。你是不是很好奇，我现在身处的环境是哪里吗？有谁回答一下吗？答对了没奖。”

弹幕上刷出一大堆喷火的表情包，不过还是有人仔细辨认了之后，在弹幕中发道：“这是不是贺兰山岩画？”

“课本上好像有这个，的确是贺兰山岩画。”

……

萧悦道：“好了，有同学解读出来了，不过并准确。这里是位于贺兰山余脉，宁夏卫宁北山腹地的大麦山岩画。大麦山岩画是当初的华国唯一一个世界级的岩画。”

“大麦山岩画留存个体岩画图形8000多个，符号1500多个，最早可追溯到旧石器晚期。如果学习过古文字的观众应该知道，这些符号与甲骨文非常相似，被认为是古汉字的前身。后来经过解读，它的确是早于甲骨文的原始汉字。”

“甲骨文已经是非常系统、非常成熟的文字。它不可能是凭空出现。大麦山岩画中岩画文字的发现，将华夏文字起源从甲骨文，推前了五千年。”

看着弹幕上激动的刷屏，以及一些质疑，萧悦道：“这个结论，被我们祖先经过了许多代的研究、解读，才被当时的国际社会认可。学过近古历史的人应该知道，那时候华国并不算太强大，学术界的话语权不在华国手中，我们许多研究成果被掌握学术界喉舌的西方国家用‘双标’压制。”

“比如现在已经证明了的夏朝，当年华国已经出土了文物，但是因为没有文字符号表明这是‘夏朝’，即使时间、器具、图画都能对得上，外国仍旧强硬的宣布夏朝不存在，生生将华夏起源砍掉一截。而西方国家的历史起源是什么时候开始的呢？”

萧悦甩了一下尾巴：“是从《荷马史诗》。”

弹幕上发出一连串“哈哈哈哈”的笑声。萧悦看着挺心酸的。

现在华盟够强大，咱们才是掌握话语权的人，所以萧悦讲述的内容，在这个时代的华盟人听来，就是个好笑的段子了。

《荷马史诗》是什么？它是传说由古希腊诗人荷马根据民间流传的短歌，编写创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的合称。

它是伟大的文学作品吗？当然是。

但是，荷马这个诗人真的存在吗？不知道，那是个传说。

《荷马史诗》中记录的历史有证据吗？哦，那是根据许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事。

最早的《荷马史诗》实物手抄本是多久呢？嗯，公元十世纪。

我们有没有类似的传说合集呢？当然有，你以为三皇五帝是现代小说家自己编的吗？

那我们的传说能被作为证据，证明我们历史起源时间吗？

做梦。

就算是夏朝文明已经发觉出了遗址，出土了大量文物，时间也对得上。就是因为没有发现文字证明这个遗址属于“夏”，国际学术界就不承认夏的存在。

落后就要挨打，就要接受这种无理取闹的双标。

这次直播，萧悦讲解的是华国各地发觉出来的岩画文字，辅以世界各地发现的岩画研究，以大量资料证明岩画文字，的确是原始汉字。

这些详尽的资料，可以看出当年的历史学家，为了让西方主导话语权的学术界，承认我们的研究成果，有多艰辛。

因为萧悦采取了实景直播，辅佐各种有趣的动画，还有当年各类纪录片，即使是枯燥的学术，直播观众也看得津津有味。

津津有味的同时，他们的笑声也越来越少。

就算是新华国已经成立，可我们受过的委屈，真是没少过。

从学术界的抗争，就知道，当时的华国，一步一步，战战兢兢，如履薄冰。

华国，就是这样一步一步的强大起来，重新屹立于世界民族之林，而后，之巅。

观众一边接受萧悦系统的讲解，了解我们的汉字最初是怎么一步步走向成熟，一边为那个时代学术界研究的不容易而感叹。

而萧悦最初想要开这个直播的心情很沉重，现在却心情越来越好。

他一边说起曾经的不容易，一边想着，现在咱们有多强大。咱们的学术研究，再也不会面临被双标的痛苦了。再也不会在不懂我们的人指手画脚中，拼了命的证明自己。

萧悦想，他或许不用那么着急，不用那么悲伤。

现在的华盟人有强大的自信心，华盟也有很强的话语权。即使没有实物又如何？我们照旧能够让主流学术界承认曾经的学术结果。

虽然再过一百年，两百年，没有实物支撑的研究终究走入末路。但现在不会。

还来得及。

萧悦有预感，所谓修复中华文脉，正中华史观，绝不是如现在这样的科普。

这个系统，这个主线任务，一定有更大更神奇的功能。

萧悦很乐观。因为他看到了现在华盟的强大。

有这么强大的国家，即使没有他这只神奇的小猫猫，也一定会化不可能为可能。

华盟从未放弃，寻回失物，不过迟早。

他来此地的意义，定是让这“迟早”，变成“趁早”。

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