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第一百一十五篇 灵枢五乱（第1页）

&esp;&esp;第一百一十五篇灵枢·五乱

&esp;&esp;黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？

&esp;&esp;岐伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。

&esp;&esp;黄帝曰：何谓相顺？

&esp;&esp;岐伯曰：经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。

&esp;&esp;黄帝曰：何为逆而乱？

&esp;&esp;岐伯曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗。故气乱于心，则烦心密嘿，俛首静伏。乱于肺，则俛仰喘喝，接手以呼。乱于肠胃，是为霍乱。乱于臂胫，则为四厥。乱于头，则为厥逆，头重眩仆。

&esp;&esp;黄帝曰：五乱者，刺之有道乎？

&esp;&esp;岐伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。

&esp;&esp;黄帝曰：善。愿闻其道。

&esp;&esp;岐伯曰：气在于心者，取之手少阴心主之俞。气在于肺者，取之手太阴荥、足少阴俞。气在于肠胃者，取之足太阴、阳明；不下者，取之三里。气在于头者，取之天柱、大杼；不知，取足太阳荥、俞。气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荥、俞。

&esp;&esp;黄帝曰：补泻奈何？

&esp;&esp;岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。

&esp;&esp;黄帝曰：允乎哉道！明乎哉论！请著之玉版，命曰《治乱》也。chapter1（）;

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