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焚魔已到稻草佑安（第1页）

婆罗多伐娑昼夜温差极大，夜晚常需穿上厚棉锦裘才可庇体。

戒回到最大一顶施毗迦旁，接过身边人牵着的白马，漂亮地翻身上马，丝毫没有出声音。

一只细长的手伸出锦幔，手臂上已经搭好狐裘。

商羯罗也没干什么，仅仅是敲了敲沿梁，像大小玉珠落玉盘，说不出的好听。

可抬轿的奴隶却像如临大敌，马上变得拘谨起来，齐齐低头，周围只有草鞋践踏黄沙的沙沙声。

戒又想起上次，商羯罗上次只因奴隶踩到暗石踉跄一步，便拔刀一下抹掉他的脖子，断口平稳得像镜面，凸起血眼的脑袋在天空划出圆弧形，血喷洒在石头上，像玫瑰蜜淋在白糕。

敲击声像是死神镰刀的拖动声，谁也猜不透这位萨塔瓦哈在想什么。

“戒，你刚才去干什么了？”

商羯罗的声音很清脆，宛如黄鹂鸣叫的悦耳，可落到戒耳中不亚于临死前的审判。

戒深吸一口气，如实说：“见有畜生招惹那名王女，我这才擅自离开，请主子责罚。”

“我倒不知道你如此见义勇为，好自为之。”

商羯罗把手收回。

戒一摸额头，竟出了一身冷汗，月风混杂干草吹过，劫后余生的凉爽拂过全身。

月悬中夜，领头的骑兵看见前方出现蔓延灯火，吹起竹哨，提醒萨塔瓦哈已到王舍城。

商羯罗觉浅，被吵醒的脾气自然大，直接喊来戒，说：“恰逢焚魔节，今夜就在王舍安营。”

焚魔节举行三日，与浴佛节融为一体，字面意思即为焚烧恶鬼，驱散秽气。

这三天家家户户都急需朱砂蓝墨与各种工艺品，这也是为什么商队会选择在夜间急行也要赶到的原因。

城关把守的王军本还在打瞌睡，被竹哨声吵醒还有些不满。

但他们看见走来的人带着极具辨识度的巫角面具，马上客气地接过他手中的孔雀铜牌，检查后立马指挥士兵拉开木阀，大开城门。

插有孔翎的施毗迦路过时，几十枚刻有佛陀画像的银币扔到士兵的脚边，他们没捡。

当商队走完，士兵们马上飞快趴在地上，如饿狗扑食般拾起银币，生怕遗落一枚。

王舌城专门接待商队的寺庙位于灵鹫山，佛山得名于佛陀常在山顶讲法，也被民间称为耆阇崛寺。

所到之处的人们都已陷入深睡，每户门口堆满白日要用的稻草，还未彻底成熟的青稻混杂小麦杆重重迭迭。

王舍城雨水充沛，偏酸性，土壤成红土质地。

所以灵鹫山前青竹笼罩，密密麻麻，仅一条石阶平铺往上延伸，通向未知的黑夜中。

一点火光刺破山脚的暗色慢慢摇下来，原来是一小僧。

施毗迦外，白元靠着精美的原木，胡思乱想道是小僧听见骆驼摇铃的声响，从山间石窟中跑出来，提着酥油灯前来查看。

她无心浅眠，加上总能听见轿外奴隶起伏的呼吸声，沉重似快病死的牛。

刚进入王舍城时白元就醒了。

在石板路上，白元伸展着僵硬的身体，轿里的内饰仅有薄薄一层蒲团，坐躺久了就青疼。

城池很干净，夜风吹来青草的香味，尤胜冰凉。

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