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操纵方法:蛊师只需焚香暗祝，中蛊者便神思恍惚，对母蛊言听计从。

中蛊症状:“木偶”素日里与常人无异，但蛊毒一旦被催动，则夜卧犹如针芒刺背，日行则脚背宛若泰山压顶，四肢僵硬非常。而“木偶师”则会散发着一股奇异的幽香，似木似草。

如若想更进一步确证，可嚼生黄豆，若无豆腥，反觉甘香，则此人中蛊无疑。

解毒方法:可从“咒”与“嫁”两者之间选其一来解蛊。

咒是断其蛊师与蛊虫之间的“契”，子蛊与母蛊以血契相连，必得逼“木偶师”现身，而后从以下两种方法择其一。

襄荷法：鲜襄荷叶垫席下睡一夜，“木偶”便会在梦中呼唤蛊主名姓，次日再令蛊主“回咒”，子蛊自灭。

鼓皮法：烧鼓皮灰冲酒服，“木偶”亦会脱口叫主名，主名一出，蛊力减半。

但谨记，必须得得知“木偶师”之真名，否则会被反噬。

若找不到“木偶师”，嫁则是下下策，需得一命换一命，故，便不在此撰写。

陈问看完，蹙眉道:“仙主大人你说，虚白为何要告诉我木偶蛊的用处，还有解蛊方法？”

祁渡道:“他写自有他的道理。”

陈问觉着也是，便拿起第三张纸来看，他本以为这张纸可以解开他所有的困惑，但却让他更加迷茫了。

上面是这样写的——

古人云:善有善报，恶有恶报。但小僧还是想求施主能够让他有一个善终，小僧知道这个请求非常的为人所难，但施主就当作小僧不要脸吧。

虚白，在此磕头跪谢，愿以死谢罪。

最后一个字都没来得及看完，陈问就已经吓得立刻冲了出去，纸张还在空中飘着，他就已到了虚白门口，正巧撞见崔除恙推门出来。

崔除恙见到他一脸惊喜，“前辈，虚白大师已经醒了。”

陈问焦急地问:“他现在情况如何？”

崔除恙道:“伤情没有恶化，只是大师的脸色还是很苍白，在这里修养的话恐怕不大行。”

陈问想问的不是这个，但得到了这个回答，他的心也稍稍放下了一点，虚白在他的人生中虽占的笔墨不多，但意义却非凡，可以说是他为数不多会交心之人。

虚白正倚靠着土墙喝着药，见到陈问便朝他扬起一抹虚弱的笑，那笑容似还带着苦涩的药味，“陈施主，这几日多亏你了。”

陈问坐到榻边，抓起他的手把脉，脉搏虽然微弱，但却是实实在在地在跳动。陈问关切地说:“是我要谢谢虚白，要不是你替我挡了那一遭，现在该躺这的就是我了，我很担心你。”

虚白愣了下，目光落到陈问抓着他的手上，只说:“施主没事就好，小僧……”

他欲言又止，陈问怕他真如那纸上写的不想活了，试探地问:“虚白可还喜欢这世间？”

陈问问这个问题不是冒失，不是冲动，他是真的想知道虚白的答案，正如他对房有情说的那样，想死的人他不会拦着，因为对某些人而言，死亡是馈赠。

有些人总是会劝别人努力活下去，为了那虚无缥缈的幸福。但陈问不这么觉得，他认为人没必要为了未来镜花水月的快乐，而让现在的自己痛苦。

真正想死的人快死的时候是轻松的。要是那人真的命不该绝，那也是上苍该管的事，反正轮不到他来做主。

虚白不明所以，但还是回答:“喜欢，世间万物，皆是造化钟神秀。”

脸上的温柔眷恋不似作假，见虚白真的没有想死之心，陈问松了口气，他虽话是那样说，但亲眼见一个重要的人死去还无动于衷，于他而言上，刀山下火海都比这简单得多。

陈问没有选择将纸上的内容问出来，既然虚白没有亲口和他说，那就代表虚白并不想当面提起这件事。

他只道:“虚白可要回钟山寺养病？”

虚白道:“也好，寺里清净。”

陈问心想:这里比钟山寺还要清净些才对吧。

提到钟山寺，陈问就不免想到住持，他鬼使神差地问:“虚白，你俗名叫什么？”

虚白道:“那些都是往事，就不必再提了。”

陈问:“那虚白可认识庄重一？”

虚白反常的沉默，只是一个劲地喝药，直到药碗见底，避无可避才说:“抱歉，陈施主。”

这句话很明显的就是答案了，陈问也没有再多加追问。

翌日，陈问随便收拾收拾就要回钟山寺，其一是为了虚白，其二是为了这些怨魂，他想看看住持有没有超度他们的办法。

只是祁渡没有随陈问一起，他要回独坐幽篁里处理一些事务，陈问心底破天荒的生出些不满，他也不知道为什么，只知道自己的想法是不对。

每个人有每个人的“职务”，皇帝定天下，官员安社稷，农夫要种地，就连仙家众子弟也要好好修炼，只有他，无所事事的闲人一个。

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