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第55章（第1页）

温笛至今对赫尔墨斯那些表现自然的亲密接触感到不公平，不管是出于私心还是别的什么，她觉得神庙中出现一个与自己立场相似的同僚并不是一件坏事。

更何况作为一个没有信仰的现代人——哪怕她现在顶着一个祭司的身份——在她看来，一个兼职司库，能把事做好、做得公道，就够了。

最终，在她的坚持下，索斯特拉图斯被留了下来。

-*-

为了进一步扩大赫尔墨斯神的影响力，温笛又得开始琢磨新点子了。

有一天她在洗澡时，突然发现手里的香皂块就可以大做文章。

她把肥皂的制作方法仔细教给了神庙里的人，并亲手示范：如何混合油脂与草木灰水，又应该如何搅拌、静置、脱模。

当那块淡黄色的皂体最终从模具里取出，并在清水中揉搓出细腻洁白的泡沫时，围观的神庙众人都睁大了眼睛。

从此，神庙的净手处很快摆上了第一批肥皂。当前来祈祷或参与祭祀的民众尝试性地使用过肥皂后，都对它惊艳的效果表示了赞叹。

一传十，十传百，塔纳格拉城很快流行起了新的传言：赫尔墨斯神庙里有神赐的圣物，能洁净双手，连污垢和晦气都一并洗掉。

温笛并没有藏私的打算，如果大家都能搞好个人卫生，那么这就是一件对公共卫生有益的事情——但她还是耍了个滑头。

她向神官提议：肥皂的配方是免费且公开的，任何人都能学着做；但如果想要更芬芳、泡沫更细腻、洗后肌肤更润泽的“进阶版”，就得用上神庙特制的精油。

想要得到精油，那就又和对赫尔墨斯的供奉挂上钩了——神官自然没有不答应的道理。

于是，不仅来神庙的人争相试用，连城中一些富裕家庭也派人前来打听进阶版香皂的消息。温笛适时推出了一些用橄榄油当作基底、添加了迷叠香与薄荷等芳香植物调香的升级版，很快又被抢购一空。

……

而索斯特拉图斯果然像温笛期待的那样，表现得十分出色——他办事冷静，计算精准，成了神庙里格外可靠的一员。

与此同时，神庙众人也慢慢熟悉了这项新工作，借贷业务终于走上了正轨。随着民间认可度的一路高腾，这一项借贷制度越发受到了城邦居民们的欢迎。

于是温笛又提议，可以针对不同的人群和目的，设置不同的规则：贫苦者应该以接济为主，并且以他们的需求为最优先；同时开放一点名额，面向那些旨在让财富增值的富裕人群，为他们设定相对较高的利率，而这笔交易将受到神庙的完整监督与保证。

索斯特拉图斯的弟弟也总是过来找他玩，温笛没事的时候也喜欢逗逗这个黑皮小孩，给他变点简单的小魔术，每次都能把他震惊得嘴里能塞下两颗鸡蛋。

又结束了一天的工作，索斯特拉图斯将今天的工作内容汇报给温笛，她突然想起来一件事，问道：“对了，之前第一次认识你的时候，你说来到这里，是为了追求‘不朽与无上的荣耀’——这是什么意思啊？”

索斯特拉图斯沉默了片刻，坦然回答说：“我想让自己的名字被后世记住，像英雄史诗那样流传下去……可我不是半神，找不到该走的路。”

和现代人“平平淡淡才是真”的观念不同，古希腊人追求公共的名誉与不朽的荣耀，这份执着几乎是他们价值体系的基石。

温笛理解他的想法，但话到嘴边，却成了另一番样子：

“但伟大未必只在战场上。你有这样的能力，同样可以去做有益于人的事。让粮仓在荒年不空，让借贷不至压垮平民——就像你现在做的这些事情，同样也会被人记住的。”

话说到这里，她自己却顿住了。

温笛觉得有些不确定：这种话，从她还是个小学生的时候就不断地在作文上写，她的老师、同学们也这么写，这导致刚才那种反应几乎成了一种条件反射——“过好自己的生活、无愧于心”就是一种最有普适性的英雄主义。

但难道索斯特拉图斯的话就是错的、是难以实现的吗？如果可以，谁不想青史留名？但正因为其难以实现，所以连想都不敢想，她的论述是否才是与平凡的自我和解后的一种安慰？

“或许你是对的。”索斯特拉图斯微微一笑，说道，“不过，既然神谕告诉我可以在这里找到我的位置，那么我就会继续我的追求。”

……

平静的日子并没有持续多久，一场地震袭击了塔纳格拉。

所幸这场地震的规模并不算太大，伤亡也可以控制。但仍有一些居民的房屋遭到损毁，流离失所的他们只能暂时住到了神庙里。

就在他们向赫尔墨斯祈祷家园早日重建时，一个惊慌的声音突然响起：“天啊，赫尔墨斯大人眼中的光不见了！”

与温笛在奥林匹亚参观过的宙斯神庙相似的，在塔纳格拉城的赫尔墨斯雕像上，工匠们也十分注重展现这位大神的眼神。

在原来的设计里，一天中的大部分时间，阳光会透过窗格，恰好落在神像眼中，形成一点明亮的光斑，犹如神明正注视人间。

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