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第43章（第1页）

想到这里，心中那点莫名的滞涩就被温笛强行压了下去，转而化作更专注的筹备。

……

酒神节中的戏剧表演，通常都是剧作家向城邦的执政官进提出申请，执政官审查后才能决定由谁上去表演。

而表演剧目又分成悲剧与喜剧，按照类别进行竞赛。

当然，除了这种作为酒神节核心项目的悲喜剧竞赛，也会有一些非竞赛性表演，比如舞蹈或是诗颂。

今年，由于温笛的魔术形式太过新奇，想低调都低调不起来，所以她就是被特别邀请去表演的，报酬称得上是丰厚——人家都这么给面子了，温笛自然是不好推拒。

先前在广场表演时，温笛用的多是纸牌类魔术，可到了能容纳上万人的酒神露天剧场，小小一枚扑克牌便很难让所有人看清。

也不是说不能表演纸牌类魔术，但在这样盛大的场合，温笛打心底里更想展现自己从小学到大的传统技艺——这样才更加有意义。

于是她抓紧了对墨丘利的魔鬼训练。

……

不过，演出服的问题仍旧需要得到解决：她需要的是一件有汉服形制的、里面又能巧妙隐藏各种道具的衣服。

梅丽莎在去世前曾经一直在帮温笛制作适合她演出用的汉服，但如今温笛只得另寻纺织能手。

在接到表演邀请后，她拜访了许多擅长纺织的手艺人，请他们替自己完成最后的修改，但多数人摇头表示无力胜任。

这当然也有一部分温笛自己的原因，由于现代中国的橙色软件几乎是万能的，这导致她对这种演出服装没什么深入的研究。更别说这些古希腊人对汉服是一点概念都没有的了。

几番周折，几乎快要放弃时，有人提起了一个名字：阿拉克涅。

有人说，那个女子的双手仿佛被纺织女神雅典娜亲吻过，无论多么复杂的要求她都能轻松驾驭。

但也有人说，她性子古怪，未必肯接这活儿。

温笛抱着试一试的心态找上门去，当她尝试描述自己的需求时，阿拉克涅倒没有像其他人一样露出困惑或推拒的神色，反而一副十分感兴趣的模样，爽快地接下了温笛的委托。

起初温笛还有些忐忑，不过去看过几次进度后，她就彻底放了心——阿拉克涅的技术确实炉火纯青。

拿到成衣的那一天，温笛忍不住赞叹：“这完全就是继承自雅典娜的技艺啊！”

这在古希腊的语境下是一巨彻头彻尾赞美的话语。

没想到眼前这位阿拉克涅听了，倒把眉毛一扬，不赞同地说：“哼，我想我的技术比雅典娜更好。”

阿拉克涅停下手中正在整理的丝线，骄傲地说：“总说我是雅典娜的学生，这都是无稽之谈！我的技术都是我自己一点一点琢磨出来的，这世上没有什么花样或技法能难倒我。”

“……啊？”在这个遍地神迹、凡人习惯于将一切荣耀归于神明的古希腊，竟然可以听到一位原住民说出如此狂傲的发言，这不禁让温笛大吃一惊。

她突然想起来面前的这位阿拉克涅是谁了。

神话里确实有一个女子，精通纺织与刺绣，但对于人们将她与雅典娜相提并论非常不满。雅典娜曾化身一个老婆婆，反复告诫她要尊重神明，但这位女子却自视甚高，惹得雅典娜显出真身，要求与她进行比试。

女子欣然同意。

雅典娜的织物称赞了奥林匹斯诸神的伟大；而这位女子却在布匹上暗示了神明的风流韵事……她对神的亵渎惹怒了雅典娜，最终被变成了一只永远纺织的蜘蛛。

这种狂傲全希腊都找不到第二个，神话中的女子绝对就是眼前的阿拉克涅。

如果说希腊罗马神话中温笛最佩服的人是谁，那非阿拉克涅莫属（尽管温笛没能记住她的名字）——作为凡人，她对自身技艺有着绝对的自信，甚至敢于接受女神雅典娜的挑战。

阿拉克涅坚持她的技艺全然源于自身，否定了神的恩赐。这在古希腊的语境下，是严重的傲慢与亵渎。

即使雅典娜欣赏她的才华，也不得不维护神的威严。因此她降下的惩罚也带着一丝怜惜：女神将阿拉克涅变为蜘蛛，让她得以用另一种形态永远纺织下去。

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