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第一百四十四章 大师风采（第2页）

荣飞大师见高藤开口讯问，又见几人同时看着自己，也不着急，不紧不慢地道：“高藤这话有一定的道理，所谓日有所思，夜有所梦！所以在这个金融界动荡的敏感时期，做这么一个奇怪的梦，的确很让人寻味！”

顿了一下，荣飞大师微微一笑，继续说道：“高藤说的有道理，但是也都没有道理！”

“哦？”几人同时露出了好奇的神情，老王也掩饰不住内心的好奇。

荣飞大师也不卖关子，笑道：“我想提醒几位的是，其实你们刚才都疏忽了一件很关键的事情，就是谭先生所做的梦，其实并不只是一个单纯的应验之梦，而是一个很奇怪的梦中之梦！”

“梦中梦？”众人一阵惊讶，显然还真是没有人去注意这个问题。

“不错！”荣飞大师自信地点了点头，“既然是梦中梦，那么这就很有让人去仔细推敲的余地了！我想在座的除了谭先生不明白这里面的含义，相信你们几位都应该很清楚这意味着什么？所以这个梦我们就不能按常理去推测了！”

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“那大师认为该如何来解呢？”高藤很感兴趣地追问一句，另外几人则是连忙疑神静听。

“我的想法刚好和高藤的相反！”荣飞大师稍微停顿了一下，喝了口茶，继续说道，“这不但是个吉梦，而且是个大吉之梦！先，晴天披雨衣，这是很明显的未雨绸缪！第二是厅堂中有金银，应该理解为送财上门！其三是无法使用，那就是珍而藏之，储备之金！三梦同时预兆一件事情，这不是大吉之梦吗？”

“妙解！妙解！”听荣飞大师如此一说，高藤先拍手叫好起来，继而是一阵开心的大笑，丝毫没有因为荣飞大师驳斥他的观点而生气，果然是一副世外高人的风范。

谭力见高藤也是赞同荣飞大师的观点，这才长舒了一口气，心中轻松了很多，脸上已经乐开了花。

“不过，”荣飞大师摆了摆手，看着谭力笑了笑，“人有善愿，天必佑之。相信在具体的事情上，谭先生必会懂得如何取舍。人心即是渡险之舟，请善待。”

谭力千恩万谢地告辞之后，高藤送出门外。至于是不是兑现那所豪宅，倒是不得而知，以高藤的一贯作风，应该是差不了的。

看着谭力远去的身影，荣飞大师深思半晌，看着老王，缓缓地说道：“王先生，为了感激您的几次出手，此次我给您扶乩。”

对于扶乩，老王多少知道一些，但是真正见到有专业人士的具体操作，是从来没有过的。最接近的是事情，是听父亲讲过一件他亲身经历的往事。

民国七年，谛闲法师应bj徐蔚如居士之邀，到bj讲经说法，当时bj乩坛很盛，曾经有白城隍降鸾自称要去听谛闲法师讲经，如果有不懂之处，还要请谛闲法师解说。

后来，谛闲法师应邀而至，白城隍和关圣帝君相约如期降鸾，并对谛闲法师大加称赞，当时这件事在bj社会引起很大反响。

其实，社会中曾经流行过碟仙，近年来，在一些大学校园里，流传着碟仙、笔仙、银仙、筷仙等，其实也是扶乩的不同表现形式。

近百年扶乩活动中，最震撼的事情，莫过于光绪三十年正月初七，在燕京西山碧云寺旁高静涵居士家中，隋代高僧天台步虚祖师的飞鸾训文，竟然预言中国的百年大事，从光绪帝的死期，宣统帝的三岁即位，大清的灭亡，以及孙文等的相继登上中国历史舞台，一直到近代并且预言未来的中国将会有圣君出现。

先要选择灵气充沛之所，荣飞大师指定荒山一处面水背山之处，距离几人的居所不过半里，颇为适合。

荣飞大师命齐鹏准备了一张桌子作为“乩坛”，在上面摆放了占卜的用具。

老王趁机细看，在乩坛上，放一个撒有细沙的木盘，用几个细木条搭成的丁字形作为“乩架”，据说有的地方用笸箩、筛子也可。

荣飞大师亲自把“乩笔”固定在乩架上。据说，由乩童扶住摆动的木杆，乩笔就会在沙盘上写出汉字或字符，还有的会直接作画。

一般乩童扶乩手的人数分为“一人乩”和“二人乩”。“一人乩”是由一个人用两手扶住乩架；“二人乩”则是由两个人分别用手扶住乩架，并以其中一人为主。此处有一个孩子，是齐鹏收养的，老王之前见过的，质资相当不错。

正常的程序就是，荣飞大师在扶乩开始时要念咒请神，等神明上身后称“起乩”。附身的神灵谓之“乩仙”。有的“乩仙”会自报家门，但也有很多乩仙不愿透露姓名。据说所谓的“乩仙”其实多为好事喜欢参与各类活动的“灵鬼”。乩仙“降笔”后，即可回答问乩者所问之事了。有专人记录下“乩语”，经主扶乩人整理后向问乩者解释或传达神灵的指示。

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