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第44章（第2页）

之所以说?是水葬，而不是被人抛尸，是因为，这句尸体是躺在简易木筏上，穿的还十分华丽。

当然，也有可能是抛尸伪装的水葬，这都不重要?，重要?的是，这是具尸体，会严重污染水源。

他们这里已经算是上游中的上游，据她所知，国内不可能会干这种事，穿着打扮也不是国内，那就代表着，这具尸体，绝对是附近的。

只顾着要?求活人不让下水，防溺亡，他们就直接放死人下水是吧。

最后查出来是隔壁村一个怀孕的孕妇，一尸两命，这种尸体是不能火化的，要?直接水葬。

正?常情况下，他们应该去布拉马普特拉河水葬，更正?式，结果图省事，就直接在小河里水葬了。

最后萨沙真的让人把尸体勾到岸边，让人把尸体背走，以后不许在这条河里水葬，火化了再葬也不行。

这次不禁止，这次就是很多人这么做，源头水质就是这么被他们败坏的，这水她还要?用来浇地?呢。

村民们很不满意萨沙这么霸道，连这个都管，可惜几个村长都不吭声，他们也无可奈何。

好在布拉马普特拉河她管不着，大?不了就多跑几步路。

奔腾的布拉马普特拉河很快就吞噬了尸体，岸边的人还在祈祷，这种顾死不顾生的做法，萨沙是真不理解。

尸体上的衣服，比他们穿的都还要?好，活着的时候穿不上这么好的衣服，死的时候倒是隆重。

一到夏季，死亡人数就直线上升，隔几天?就死个人，有的火葬，有的水葬，有的陪葬……

没错，陪葬，他们的陪葬制度，来源于?神话传说?。

神女娑提，因为丈夫被自?己的父亲侮辱，为表示自?己的不满，自?焚身亡。

后来就逐渐演变成，丈夫死后，妻子要?自?焚，以展示对丈夫的忠贞，这样来世还能变成男人享乐，否则就永远转世成畜牲。

在这样根深蒂固的宗教思想的影响下，萨沙就亲眼看到个自?愿进行娑提仪式的妇女。

是的，娑提仪式，大?部分是自?愿，少部分才是被迫。

萨沙曾经问过那个妇女，只要?她表示她不愿意，萨沙立刻就能不让人进行仪式，但是妇女拒绝了她。

或许，她是带着对未来的美好期待去受罪的。

“狗屁的美好期待，穷人信下辈子能投胎成富人的，这辈子也是有了。”

很明显的穷人太多，富人不够用啊，她萨沙不就是这样，人人都能穿越，偏偏她穿到印度，为啥，肯定是指标不够了！

萨沙恨得咬牙切齿。

因为火葬，河边时不时能看到燃烧的黑烟，萨沙真的很想再出台个规定，不允许随便焚烧尸体，会?污染空气。

可惜啊，她不是印度总理，她甚至连村长都不是，管不了这么宽，只能管到自己地头上。

萨沙住在家里二楼，一楼正中?间?的院子里有个大鱼缸，里面养了荷花和锦鲤，这时候开的正艳。

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