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刚开始的时候，受限于惯性思维，小泉雅哉的确以为这是某种幻术或者结界遮挡住了视线，毕竟他自己都会释放变异版本的结界术“帐”呢。

可在放火烧金子上的诅咒时，他发现可以汲取各式能量充当燃料的火焰并不能把“幻术“或者“结界”同样烧掉。

不，准确来说不是不能，而是没有。

因为不存在，所以火焰完全没法汲取能量，只能在燃烧殆尽后，不甘不愿的逐渐熄灭。

正因如此，小泉雅哉才确认，这个镜像空间虽然看起来像是一个整体，实际上却是由一块块碎片拼接而成。

比如，他和白濑一起掉下井时，穿过的那层看不见摸不到、只能凭感觉模模糊糊感受到的隔膜，那就是空间碎片与碎片之间的无法弥合的缝隙。这种穿过隔膜的感觉在看到金山之前也曾有过，可见保存金山的碎片是独立存在的。

正是因为确认了这个情报，小泉雅哉才决定冒险去探访金阁寺，他想知道那座镜像的倒影内里到底是怎样一幅光景。

沙壤的地面逐渐走习惯了，小泉雅哉的行进速度快了起来，大约花费了二十多分钟的样子，终于走进了金阁寺的大门。

结果他在大殿那里居然看到了人。

这个人没有头发，看衣着打扮很明显是个和尚，此时正跪在蒲团上似乎在做早课。

其动作细腻、外形逼真到连小泉雅哉都没有第一时间发现，眼前的这人从始至终都只是个幻影，就像是一个被人为操控的人偶，按照既定的程序，上演早就安排好的剧目。

看上去已经五六十岁的老和尚，按部就班的做早课，诵经，上香，打扫供奉的神佛雕像……

平平无奇，每一样都符合和尚这个身份，甚至那不紧不慢的动作中还透露出一种超然物外的人生态度。

无论是外在形象，还是本身气质，这个应该就是三岛由纪夫的住持，的确有成为香客们人生导师的资本。

小泉雅哉面无表情。

所以三岛由纪夫在自己异能力构建出来的镜像空间中，摆上个以自己形象为蓝本捏出来的幻影是什么意思？！

既没有设定可互交剧本台词，也没有任何防御外敌的实用性功能，真就刻意摆个会动的手办！？

原本他还在想谁才是那个异能者，而现在小泉雅哉十分肯定，真正拥有异能力的就是三岛由纪夫，毕竟哪个异能者会在自己的异能力领域里，放上其他人的手办啊！

尝试性和幻影接触了几次，没有任何收获，的确只是个会动的视频播放器，让小泉雅哉愤然了好一会儿。

总有一种自己被耍了的感觉。

然后他气鼓鼓地将整个金阁寺从外到里从下到上彻底翻了一遍，结果什么都没找到。

这片镜像空间中的金阁寺看上去和真正的那个差不多，内里的细节甚至都镜像了出来，还原度近乎百分之百。

可是没异常就是没异常，无论是密道密室还是暗格，这些东西通通都没有。

就好像它完全只是一家普通的寺庙，有佛像有经书有法器，有一点居住人的私人物品，还有一些日常会用到的生活用品。

除此以外，再无其他。

怎一个干净了的！

不，可以进出镜像空间的方式一定就藏在这儿！

既然谢尔说了，这片空间被设定了非常严密的进出方式，那就代表即使是创建这个空间的主人，也必须遵守相应的规则，才能自由进出。

那么，三岛由纪夫会进入这片空间吗？

肯定会。

他不可能在创造出这个空间后就完全撒手不管，甚至定时查看空间极有可能已经变成了他的某种生活习惯。

既然他会进入空间，那离开也必定要通过某个固定的方式。

整片空间唯一能藏东西的地方，只有金阁寺。

不过古井入口的位置距离金阁寺非常近，从那里走到金阁寺，即使路况再糟糕，耗时也就顶多五分钟。

这一点让小泉雅哉怀疑，三岛由纪夫会不会反其道而行之，把离开的通道藏在入口处，毕竟这也是一种思维盲区。

但他最后还是很快就排除掉了这个可能性，因为他重新回到掉下来的入口处，将周围的沙壤都翻了一遍，并没有什么发现。

显然，这里太空旷了，的确不是藏东西的好地方！

小泉雅哉不相信，三岛由纪夫会刻意把离开的方式藏在距离金阁寺很远的地方，毕竟他自己也是要用的。

总不能他每次进来，先走个五分钟的沙壤地，巡视一波后，再长途跋涉，艰难前往离开的通道吧。

那也太反人类了，一点都不方便，会做很多无用功，浪费时间浪费精力，完全不符合身为人的天性。

最后兜兜转转绕了一大圈，小泉雅哉还是来到了三岛由纪夫那个可笑的幻影面前。

非要说整个金阁寺有什么异常的话，就只有这个幻影了。

老和尚又将敲木鱼诵经做早课，上香礼敬神佛，为整个大殿整理清扫这些过程循环了好几遍，整个过程中既没有说多余的话，也没有任何夸张突兀的表情。

小泉雅哉挑了个蒲团坐下来，然后仔仔细细将这个循环的过程观察了好一会儿。

大约是听诵经的次数太多，学习能力非常强悍的小泉雅哉居然无师自通了一点佛经的内容，当然，这跟老和尚念的经书本身不是很深奥有关。

经书的内容其实还是佛教的老一套，就是劝人向善，坚决抵制过度yu望的侵蚀，选择心灵上的超脱之类的。

听上去还蛮正能量的，就是措辞有点故弄玄虚，还有点啰里八嗦。

然而正是在这个方面，小泉雅哉敏锐的觉察到有点不太对劲。

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