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第13章（第1页）

青蘅没办法接受自己服从于其他任何一个存在，哪怕是为了求生。

特殊的种族、特殊的特性本就让他并无太大求生欲，世界上也没有多少让他留恋、让他觉得自己无论如何都要活下去的东西。

对他来说，如果只能用这种扭曲自己的方式活下去、求得一个可以苟延残喘的机会，他大可以选择自己结束这一生。

最多只是不愿意这种更类似逃避的方式去解决问题而已，他只是不太想活，不是就失去了自己的傲骨。

于是就有了后来的药师翡翠——他短暂的一生中研发出了7种可以代替雄虫精神抚慰、3种能够辅助雌虫度过发情期的药物，至死没有屈服于精神的痛苦、为一夜的安眠而向雄虫屈膝。

他是药师，如翡翠如草木，不折傲骨。

在某种程度上，他也是为自己的傲慢功德圆满，从生至死都没有辜负过自己。

……然后那人类的一生也就算了，这辈子的他变成了一只雄虫，这种扭曲社会制度下明面上的既得利益者。

虫族特性和前世经历叠加，大脑快速发育到能够认知自己现在处境和情况的青蘅情绪微妙复杂。

很多时候，人虫排斥某个制度又或者对某种存在的优待，追根究底不是憎恨这个制度，而是在憎恨被优待的不是自己——但青蘅倒不是这样的人或者虫。

以及，他也不是什么理想主义者或者平权主义者，虫族这类天性冷血的生物里面很难诞生这样的存在，即使他经过了人类一生的社会化也是一样。

甚至经过了那人类的一生，他更能解明这样的社会生成的原因。

对雄虫的追捧不过是因为社会的规训以及求生繁衍的本能，决定他们选择服从雄虫虚无压迫、甚至自己去主动制造的根本原因，其实也只是雄虫的精神安抚能够延续他们的生命、生物最根本的求生欲而已。

这种社会结构就是单纯的、为了延续而做出的牺牲和扭曲，真正脱离其中之后，哪方都觉得自己不平等、哪方都觉得自己已经得到了自己应有的权力。

当然，真正处于这个社会中时，绝大多数人或者虫的思想都已经被这个社会同化了。

真正有能力且认知到“错误”的存在往往也不会去纠正这个扭曲但稳固的结构，会反过来维系这个让自己爬到现在这个位置的社会结构，哪怕不为了自己的权势，也要考虑到族群的延续。

但青蘅，他只是单纯地无法接受“自己”这个独特的存在因为某种自己无法理解的原因而伤害、无法接受自己付出了努力牺牲了些什么却没有得到自己应该得到的东西。

他曾经所反抗的不是雄虫群体对雌虫群体的压迫——甚至这种情况要反过来说是雌虫驯养了雄虫也没什么问题、到底谁压迫谁还有得计较、怎么算都是一笔烂账——而是世界、社会对他本虫的压迫。

他要自己的付出得到自己应有的回报，所以如果让他得不到的是“制度”，那就改变这制度，如果让他得不到的是社会，那就改变这社会，如果让他得不到的是种族的缺陷，那就去弥补这缺陷。

在如此扭曲的社会中，他最爱的、唯一能去爱的、也唯一会坚决义无反顾地爱着他的，只有他自己。

所以青蘅完全不会去想“如果自己是雄虫就好了”、“如果我拥有的天赋不是植物药物就好了”——

他对自己的欲望无限包容，近乎偏执地把所有让自己不适、让自己不愿意去接受的因素都归责为外物，并毫不犹豫毫不退却地去改变。

不是“如果我”，而是“如果这个世界”。

如果这个世界不是我想要的、我所能理解而且能接受的样子，那我就自己去改变它。

“我”是不会错的。他非要脱离于雄虫独立存在。

所以他做了，一往无前，不回头不“悔改”，一直到死。

……然后得到了这个身份。

如果换个角度想，这还真是拼命改变外物不如改变自己的充分证明。

当然，青蘅倒也并没有生出那样的感触。

还是那句话，他不抗拒任何形式的“我”，也不否定那些塑造如今自己、或痛苦或荒唐的过往。

所以就像第一次转生时他能顺利接受自己成为了一个羸弱的人类，在短暂的心情复杂之后，现在的他也能接受自己成为了前世的自己拼命抗拒接近的雄虫。

性别倒置实在有些微妙，可虫族中某些种类其实确实会有在极端情况下发生性别转换的情况，前世那个男性的身份倒也和雄虫有那么一点微妙的相似，所以青蘅对雄性的处境接受程度难说，只对这个性别倒是无所谓。

更重要的当然是，这一生的社会环境虽然依旧扭曲、甚至比起第一世的要更为复杂，但雄虫们起码不像上上辈子中的那样完全一无是处、只凭着精神安抚能力以及本身的稀有当个小废物。

虽然地位依旧显得有点微妙？——各种意义上的，连雄虫自己都不得不去维护的微妙地位——可也在青蘅的接受范围内。

更具体一点说，雄虫对于这个社会有着多方面的、不可或缺的价值，可以拥有实权，处于统治阶层高位的雄虫也是一股相当的势力。

从直接掌权的数目上来看，雄性的比例略低，可起码社会层面上对雄虫掌权的态度和认知还是相当正面的，差不多是一个算得上正面的社会环境。

所以种种优势叠加，他还是很能接受自己现在这个社会处境的——起码这一世的他没必要那么尖锐地去对抗整个社会、甚至其中也包括自己的同类了。

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