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第58章（第1页）

这是芽衣的父亲自杀的原因。

好，讲完了父亲。来看看真正的被这场时代的尘埃压在底下的人——女人和孩子，也就是故事里的惠子和冬真，芽衣母亲和芽衣。

根据厚生劳动省调查，单亲母子家庭的年收入大概是133万到243万日元，且八成以上母亲领取的是时薪或零工收入。

日本离婚后抚养费未支付率是百分之八十，也就是说，有百分之八十的父亲不会给他们支付抚养费。（数据引用自《东京贫困女性》与网络）。

因此单亲母子家庭的贫困率高达百分之五十。即，两个家庭里就有一个在贫困线之下。正好对应了冬真和芽衣。而冬真便是那个贫困线下的孩子。

面临贫穷和精神高压的双重困境，许多走投无路的母亲会选择投身色情行业。

我没有明写。但其实惠子的恋爱，未必是真的在谈恋爱。她生病也与这些有着很大的关系。

冬真是在什么样的环境下长大的，他为什么执着于逃走，就更好理解了。

–母子关系。

有没有人发现，冬真，芽衣，悠人，还有林况野，这几个孩子中，唯一活到最后的是与母亲关系和谐的芽衣。

有太多母亲因为精神问题或者贫困杀死孩子的新闻。如果母亲这个角色过得不好，那么孩子也很难过得好。

这里不是要搞母职焦虑。在时代车轮扬起的尘埃变成大山的时候，人们的目光应该为需要帮助的女性停留一会儿。

所有人都有母亲。而女性的灾难，是全人类的灾难。

–“神待少女”

“神待少女”这个词主要出现在2008年左右的社交网络上，特指那些离家出走，流落在街头，等待救助的少女们。

事实上，正在读这些文字的你如果买张机票飞到成田机场，然后坐电车到新宿，到涉谷，你仍能看到有很多年轻的女孩子们聚集在街头无所事事地等待。她们现在有了新的名字，叫做“地雷系少女”。

可怕吗？同样的故事从2008年一直持续到了今天。神待少女仍然在街头等待神明。

而林况野这个角色，代表的是一种真的救赎。这就是林况野为什么必须消失的原因之一。

因为这么多年过去了，新宿涉谷的街头，根本没有神明。

–3月31日

之所以会选这个日子，是因为4月是日本新的财年和学年，意味着春天的到来，也意味着新生活的开始。

冬真没有走进春天和新生活。

我很早就已经写完了故事。然后等到了三月才开连载，让故事在三月的最后一天完结。

构思这个故事的时间更早。为了写这个故事，我甚至写了一篇公路文当做练习。

这个故事完稿之后，我读了叶中真显老师的《be》。我发现在同样的背景框架下，这个故事里涉及的很多议题跟叶中老师提出来的是相同的。

看完叶中老师的作品之后，我发现对于这个时代，我多少还是有点隔岸观火的心态。但至少是吃瓜，我吃得勉强算到位了。

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