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承安帝也笑了:“被后辈学生埋怨,吾儿岂不是类似于先圣?”他本想说孔夫子的,话到嘴边又怕口气太大压住太子的福气,便改了含糊一些的先圣。
秦云峥吹胡子瞪眼:“陛下!太子殿下!”
暴露出偷偷骂过先圣的父子二
人齐齐僵住,对视一眼,承安帝率先开口:“那个,哈哈哈,太傅,朕看太子心情不好,安慰安慰他……”声音越来越低,越来越没底气。
秦云铮深深看了他俩一眼,转过身去,意思是天幕结束再算账。
殷辛垂头丧气,饭票爹不过脑子乱说话,把太傅惹恼了。
这老头太难搞定了,死精死精的,饭票爹在他面前都硬气不起来,他就更没办法硬杠了。
饭票爹年轻时候还有胆气和这老头辩经呢,别是假的吧?
接收到殷辛眼神的承安帝重重拍了拍殷辛的肩,把殷辛拍得呲牙咧嘴才满意。
臭小子就是欠收拾。
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作者有话说:【1】天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
——司马迁《史记·货殖列传序》
环保问题
【令后人受益的还有月崽的环保理念。
其实我们的祖先很早就有了可持续发展的理念,三千年前就有相关法令禁止春伐木捕猎、夏捕鱼,元启年间相关环保思想被发扬光大。】
殷辛心情有点复杂,俗话说的好,人越缺什么就越讲究什么,一个国家也是如此。
晏成祖讲究环保、讲究可持续发展还不是因为工业革命后的污染太严重?可是进行工业革命又是发展的必然,为了绿水青山只能大力宣传环保了。
周克礼点头,儒家讲究“天人合一”。
孔子“钓而不纲,弋不射宿”;孟子言“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”;荀子言“养长时,则六畜育;杀生时,则草木殖”。
晏成祖的环保理念和儒家思想很契合,可是其他方面……周克礼幽幽叹了口气。
天幕中的元启盛世美好但虚幻,他总有一种无所适从感。
【比如说植树。
“孟春之月,盛德在木”,我国有着丰富的植树造林传统,但要说非常重视那是没有的,因为古代向来人少林子多,上期谈成祖剿匪的时候我也提到过相关情况。】
承安帝认为天幕所言不实,历朝历代其实都挺重视种树的。
光曜帝为抗击匈奴在边境种榆树,千百年过去当地还有不少以“榆”命名的地方,比如榆州榆林;刘朝爱种柏树,大晏有好些千年古柏都是从刘朝活下来的;之后的朝代偏爱果树,尤爱既能结果又能养蚕的桑树;本朝也是如此。
而且植树是地方官员政绩考核的内容之一,承安帝认为朝廷做到如此地步已经足矣,总不能将种树作为徭役,把善事变为人人避之不及的恶役吧?
至于山野的林子和林子里的土匪,承安帝是真没办法,派兵剿了一茬还有一茬,他只能优先解决那些穷凶极恶的。
【但元启朝人口大爆发,如果不提前加以规划制止,大晏的植被能保住多少还真不好说。
当时除了煤以外,石油、天然气也已经投入使用,大晏并不缺能源。】
承安帝当然知道煤的好处,不管是冶炼还是取暖都远胜于木炭,天幕中晏成祖能有武器装备军队也离不了琼州的煤矿。
石油、天然气能和煤并列想必也是好东西,可惜天幕展示那张世界矿产地图时所有人的目光都被金矿吸引住了。
矿产地图出现时间又太短,几乎没有给人留下记忆的时间,承安帝派人多方探查,也只把天幕重点展示的琼州部分补充得差不多,其他地方零零散散不知真假。
承安帝只能安慰自己,得之我幸,失之我命,有金矿已经足矣。
在地方任职的官员纷纷流露出羡慕的眼神,增长的人口都是政绩呀,元启朝的父母官可真好命。
他们无所谓植被不植被的,种树是一回事,垦荒又是一回事,只要开垦出的土地不撂荒就行,有了足够的人口,土地只有不够用的份,怎么可能出现荒地?
元启朝真好啊!
【于是月崽便发布禁止乱砍滥伐的法令,砍伐道路边、山林里、田野上的树须经相关部门批准,砍一棵不经批准的树就要亲手在黄土高原种活一百棵树,禁止雇佣他人。】
殷辛挠了挠下巴,此刻他对天幕中的晏成祖就是他自己的认同感升到了峰值。
啧,亲手在黄土高原种活一百棵树,好恶趣味。
承安帝君臣对此没什么大的反应,历朝历代都不允许随便砍树,惩罚措施从罚金、坐牢到流放、斩首应有尽有,只不过有的朝代执行力比较强,有的就是一纸空话。
承安帝隐隐有些担心,若将种树变成了惩罚,岂不是影响民间植树的风气?
黄土高原应当是陇西一带,在那地方种树可不容易。
【元启朝的树苗不贵,也就是普通人一到三天的饭钱;
《禁伐令》出台以前,火车和渡轮也都经历了二代革新,从琼州到黄土高原也就天的事,其他地方所花费时间更少,我们现在觉得路上时间过于漫长,但当时的人不觉得;
官府会免费把人送到种树点,甚至还管饭,这惩罚是听起来是不是不痛不痒的?】
嚯!琼州到黄土高原只需天?!
天幕所言又引发了一轮震惊,众人都很好奇火车和渡轮究竟是何物。
旷达疏狂如秦云峥都不免露出憾色,恨自己出生过早,无法体验日行千里的交通工具,他从幽州到京城花了整整两个月啊!人生能有多少两个月?
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