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这不是天命所归是什么?

他甚至亲自去栖贤寺进香,与主持谈经论道,一谈就是半日。

“佛法精妙,我受益匪浅。”

临走时,苻毅对主持道,“大师但有所需,尽管开口。”

主持合十:“可汗仁德,贫僧唯有日夜诵经,为陛下祈福。”

苻毅满意而去。

他不知道的是,就在他转身的那一刻,主持眼中嘲讽。

“蠢货。”

主持低声说了一句,然后转身进了后院。

后院里,堆积如山的米粮布帛几乎要溢出仓房。

这些都是信徒随缘乐助的供奉,足够数千僧众吃用三年。

而长安城外,因为青壮大量涌入寺庙不事生产,今年的夏收已然减产三成。

城外村庄里,有人在饿肚子。

但僧人们说,饿肚子是消业,是好事。

定昭元年,九月。

建康。

秦淮河依旧繁华,乌衣巷依旧清雅。

但王逊最近有些烦。

烦心事的源头,是那些从北地逃来的僧侣。

起初他也以为,这是天赐良机。

北虏自绝于佛门,佛门便来归江南,正好可以借佛法笼络人心,待机北伐。

但事情的发展,超出了他的预料。

那些僧侣在建康城外建了十几座寺庙,每座寺庙都聚集了数百上千的信众。

信众们日夜诵经,不事生产,把仅有的一点粮食都供奉给了寺庙。

本来士族就是寄生虫了,一国居然虫比人多?

更可恨的是,那些僧侣开始插手地方事务。

前日句容县县令来报,说县里有几个僧人煽动百姓抗税,说什么“今生纳税是造业,来世必堕饿鬼道”。

百姓信以为真,竟然聚众闹事,将税吏打了出去。

昨日丹阳郡守又来报,说有一批青壮被寺庙度化,剃度出家,不肯服徭役修水利。

眼看秋汛将至,河堤却还没加固完毕。

今日,更糟的消息传来——

庾家来信,说他们在会稽的田庄,佃户们被僧人蛊惑,纷纷退佃,要把田地供养给寺庙。

庾家派人去理论,竟被僧人骂作“贪恋俗物、罪业深重”,灰溜溜地回来了。

王逊捏着信,手在发抖。

他终于意识到一个问题——

那些僧人,根本不是什么助力。

他们是寄生虫。

他们不事生产,却要人供养。

他们不服徭役,却要人跪拜。

他们把持着虚无缥缈的来世,榨取着百姓仅剩的今生。

这样的人,越多,越糟。

可问题是——

赶不走。

他们打着佛法的旗号,谁敢动他们,就是灭佛,就是暴政。

主要是南边为了骂北边赵氏,前面话说得太满。

现在实在是太打脸了。

王逊揉着太阳穴,当初嘲笑赵氏灭佛,是不是笑得太早了?

定昭元年,十一月。

关中。

长安城外的麦田,大片大片地荒着。

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