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第119章 家族关系还影响日常行为（第1页）

常氏越说越激动，手都在半空中比划：“老张头当年盖房子，你爹可是帮了三天忙，连口水都没喝人家的！现在倒好，请都请不动了？”

“不会是因为嫉妒吗？”禾田想了想，又道，“本来咱家不如他们，忽然一下子比所有人都强，羡慕嫉妒也在所难免。人心嘛，最是善变。‘人上一百，形形色色’，保不齐有人见不得别人好。”

“那不会！”禾老三两口子异口同声，语气笃定得像商量好了似的。

禾老三摆摆手：“你那几位叔伯的人品还是挺好的，除非是真有事儿脱不开身。如果真要说原因，正是春耕的时节，家家户户睁开眼就往地里跑，这个理由倒是说的过去。”

除此之外，那就只有一个可能了——

禾田了然地点点头：“行，我知道了。”

打探消息还不简单？她有一地的斥候呢。唐豆豆那起子人，可是铆足劲儿地想在她跟前挣表现呢，又都是些耳目灵通的，哪儿有风吹草动，他们比谁都门儿清。

消息很快就送到了禾田的面前。

“是沙家。”

此话一出，一家人齐刷刷露出一个“果然如此”的表情。那表情里没有惊讶，只有一种“老子早就猜到”的憋屈。

“这五只虎真够坏的啊！”二舅捶着桌面，低声咒骂，拳头砸得桌面上的茶碗都跳了起来。

寻常人坏，不过是今天你捶我一拳，明天我吐你一脸，真有事儿的时候，厚着脸皮假装之前的龃龉从不曾生过似的上门求助，还是没问题的。毕竟“没有永远的朋友，也没有永远的敌人”，乡下人抬头不见低头见，谁还能老死不相往来？

可沙家人的坏是阴坏阴坏的那种，专挑月黑风高的时间害人，毫不顾念啥同村之谊，不顾及事态的严重后果，跟养不熟的恶犬似的。你给它喂食，它冲你龇牙；你对它好，它反过来咬你一口。

“同村的不行，那就请外面的人？”二舅心里把沙家五虎剁得稀巴烂，手都不自觉地做起了切菜的动作，“不能让这帮孙子影响咱的大计划。”

禾田也是这个意思，语气里透着一股子干脆利落：“谁会跟钱过不去？又不是啥稀缺的行当，就近的芦山村、岭南头村，肯定有，找人打听打听。”

“那就请岭南头村的老孙来。”因拾柴割草足迹几乎遍及长广县南半县的禾世杰难得地硬气了一把，腰板都比平时挺直了几分，“就岭南头村，你世安大伯的亲家刘大桩，瓦匠木匠活儿通能干。”

大伯禾世安有仨孩子，老大禾莲堂姐，老二禾英堂姐，小儿子就是永勤堂哥。

禾莲嫁的对象就是岭南头村的刘光辉。

刘光辉的爹刘大桩农闲时节经常帮人做土木建造的活儿，是个十里八乡都很受欢迎的手艺人。农忙时专心地里的庄稼，农闲时组织队伍出门打零工赚点外快，因着这一技之长，刘家的小日子过得挺不错。

家里就刘光辉一个儿子，打小爹娘宠着，吃穿用度比同村的孩子都好，又没有兄弟分家产的顾虑，所以，禾莲嫁给这样的人家做媳妇儿，用街坊们的话说，那就是“掉进了富囤里”——吃喝不愁，日子滋润。

可正应了那句老话：花无百日红，人无千日好。被宠爱着长大的刘光辉性情温吞，不好与人争竞，老实听话，是个乖宝宝，当然了，成亲有了媳妇儿后，也是个好丈夫。

但人无完人，要说他有啥缺点，那就是平时喜欢打牌赌钱，大钱不敢，输赢都是小钱。

因为知道他有这个小癖好，而且胆子小不敢玩大的，所以，一家子都对他很放心：乡下没啥娱乐，打打牌怎么了？谁还没个小爱好？总比那些吃喝嫖赌的强吧？

常氏等人也都这么认为。她捡了俩自家刚蒸的三合面馒头并一包桃酥打成包袱，打算带禾田去大房那边走一趟，毕竟要请刘大桩出门干活儿，越不过他的亲家。

再者，过年的时候两家也没正儿八经地坐下来说过话，开荒期间，不管是永勤还是禾英，都没少跟着跑前跑后的张罗，将同气连枝的亲缘关系彰显得淋漓尽致。看到的谁不啧啧称许，道禾家门风正、秀才公家教好。同宗同族就该如此，不管窝里斗得有多狠，对外绝对是态度一致、立场一致。

冲着孩子们的热心无芥蒂，常氏也想要走这一趟。

“你也看到了，有事儿的时候，你那些堂兄堂姐堂妹们都是肯帮忙的。当初我选你爹，就为这个。”常氏一边收拾包袱一边絮叨，手上的动作利索得很，“平日里都有自己的小算计，但真有事儿的时候，你打个招呼，不管有没有仇有没有怨，都会来给你扎场子，这就是亲戚。在咱乡下，这就是立足的底气，就是大户人家。那些小门小户的你看看，哪家不是夹着尾巴做人？尤其是农忙的时节，亲戚多的，今天帮你家、明天帮我家，三下两下的庄稼就拾掇完了，小门小户的就不行，就得一天天地熬着不敢松气。”

这会儿的常氏也不絮叨妯娌们的算计与抠搜了，那叫一个与有荣焉，脸上都泛着光。

禾田心里觉得好笑，嘴上却是宠溺的：“是是是，我懂，打断骨头连着筋嘛！”

她又不是大门不出二门不迈、不谙世事的闺阁小姐，又有那么丰富的乡村工作经历，哪里会不明白“家族”这个概念的含义？

家族在农村社会中承担多重功能，包括经济互助、土地分配、纠纷调解和文化传承。男性血缘关系被视为最牢固的纽带，家族常以“房族”或“支派”形式组织，内部强调团结，对外则通过家谱强化认同。家族关系还影响日常行为，如婚丧嫁娶中的礼尚往来和祭祀活动。

前世，随着城市化和人口流动加剧，传统家族关系逐渐淡化，五服内亲属联系减少，年轻一代对复杂称谓和礼仪的重视度降低。

再小一辈的，就得在摇摇车里开始加强科普教育了:“爸爸的爸爸叫什么？爸爸的爸爸叫爷爷；妈妈的爸爸叫什么？妈妈的爸爸叫外公；……”

不教、不学，真能六亲不认。

基于这些原因，国家从战略角度出，大力实施传统文化传承保护工程，自上而下文化高度自信，整个国家由内而外散着令世宾服的气质。

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