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第5章 珂罗版木版水印（第1页）

方才所论，不过是对台北故宫那两幅《华灯侍宴图》的真伪之辩。

但现在，横亘在他们面前的，是一个更为现实的问题：

车明赫带来的这幅《华灯侍宴图》，究竟是不是宋人真迹？

如果它是摹本，为何它与台故的无款本，竟能如何相似，近似于复制粘贴？

周文举将目光转向颜令仪：“令仪，你怎么看？”

茶室里檀香袅袅，窗外梧桐叶沙沙作响，更衬得室内一片寂静。

颜令仪端坐在紫檀木扶手椅上，脊背挺得笔直，与她旗袍上的青竹相参差。

听得周文举的问话，她纤长的手指在膝上轻轻交叠，眼风扫过画卷，半晌才抿了抿唇。

“如果这幅画是假的——我是说如果——那么造假者的手段很高明，不走寻常路。我怀疑，他们可能采用了在书画复制行当中的一项神技。”

顿了顿，她吐出四个字：“珂罗版印刷技艺。”

周文举微微一怔，手指不禁摩挲着腕上的名表。

沐辰则推了推鼻梁上的金丝眼镜，镜片后的丹凤眼里闪过一丝惊讶。

他们先前确实没往这方面想。

“启功先生曾高度评价珂罗版，他说这对古代书画来说，是一种延长寿命，化身千百的特殊手段。他还说珂罗版在艺术价值、逼真程度上，仅仅是‘下真迹一等’。”

那二人微微颔，显然也听过此说法。

“珂罗版”是英文otype的音译，又称玻璃板印刷，属照相平版印刷工艺。它源于十九世纪的德国，约在光绪初年传入中国，至今也有百年历史了。

珂罗版最大的优点在于，明明是印刷品，但却能保留原作丰富的层次感，和微妙的墨韵变化，还原度极高，故此效果几可乱真，尤其利于书画文物的研究、保护和传承。

颜令仪目光飘远：“东临博物馆，从建馆之初就引进了这项技术，并在上世纪五十年代成立了专门的珂罗版书画复制团队。现在，这项技艺已十分成熟，不仅保留了传统精髓，还形成了独特的艺术风格。”

“这个我有印象，珂罗版的复制工艺很复杂，全程依赖于手工，”周文举沉吟道，“分为照相、修版、制版、印刷四道大工序。对吧？”

“对，”颜令仪点头，一缕碎从她的鬓角滑落，又被她轻轻别回耳后，“技术人员的手艺、工作环境、材料品质，都能决定成品的优劣。”

“东临博物馆的技术，应该很成熟了吧？”沐辰笑问。

“对！博物馆书画馆的展陈，有很多作品都是用珂罗版制出来的。一般人，若不看展签，很难分辨复制品和原画。”

按制，凡为复制品的文物，必须在展签上注明“复制品”三字。

颜妍曾在博物馆中，听到过小孩问他父亲，为何有些书画虽是复制品，效果却与真迹没什么差距。实则，这样的复制品，多是用珂罗版制出来的。

听罢颜妍的猜想，沐辰也觉福至心灵，轻轻啜了口茶，眼中闪过一丝明悟。

“令仪说得有道理。不过，除了珂罗版，还有一种传统技艺也可能达到类似的效果——朵云轩的木版水印技艺。”

看向周文举和颜令仪，他举了一个实例佐证：“没记错的画，十多年前，某拍卖行的图录上曾推出一幅作品，估价在万到万元，后来才闹明白，那竟然只是朵云轩制作的一件木版水印画，制作成本不过oo元。”

言及此，周文举无奈地摇摇头：“近些年来，木版水印被误认为真迹送上拍卖会的例子，屡见不鲜。”

木版水印技艺，以勾描、刻版、水印为主要工序，巧妙地将绘画、雕刻与印刷技艺融为一体，旨在精准再现原作的笔墨神韵。在这一领域，朵云轩与bj的荣宝斋并称为“南朵北荣”。

这种工艺极为繁复，须得使用毛笔、拳刀、棕刷等传统工具，经历分版勾摹、饾版雕制、套版叠印等复杂流程，才能制出成品。即便是简单的作品，也需分版十余套，更不用说那些内容复杂的巨作，可能会耗费千块雕版，套印一两百次。【注】

那么，眼前这幅几可乱真的《华灯侍宴图》，究竟是利用珂罗版印刷技术复制的产物，还是朵云轩木版水印的杰作？

或者，作假者本身的画艺已臻化境，能够完全凭借个人功力复制原画？

周文举缓缓起身，踱步到窗前，望着庭院中的假山出神。

沉吟一时，他转过身，道：“珂罗版印刷、木版水印的可能性都有，我们需要找这两个领域的行家来帮忙掌眼。”

目光落在颜令仪身上：“令仪，你对珂罗版比较熟悉，就去拜访一下珂罗版复制专家罗大郴先生，他在这方面是最权威的。”

颜令仪轻轻点头，脑海中已经浮现出罗老先生那张皱纹遍生，却神采奕奕的脸。

以前，她也曾接触过他。

彼时，罗大郴正在工作室里对着灯光检查一块玻璃版，那双布满老茧的手稳如磐石。

周文举又看向沐辰：“我这边，正好认识朵云轩的一位老技师，我去那边探探口风，看看近期有没有类似的印刷品流出。沐辰……你就跟令仪一组吧。”

沐辰会意地点头，顺手整理了一下略显凌乱的画案。

自打魏巍接手天和，便改良了过去的一些规章制度，也不反对办公室恋情。所以，沐辰和颜令仪谈恋爱，也不需要避嫌。

【注】朵云轩的木版水印技艺，还涵盖了“饾版”“拱花”等源自明代的套版技术，最大限度地保留了古代雕版印刷的特征。

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