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他们好像小鸡崽子取暖一样抱团,使出吃奶的劲将赵传薪往后面的牢房里拱着。
赵传薪其实没怎么反抗,任凭他们推着进了牢房。
他主要想勘察一下库页岛南部各处地形和日本机关,以及试探他们对原住民的态度。
听那些警察一口一个“毛民”叫他,显然是将他误认成了岛上的原住民。
因为库页岛原住民久居苦寒,毛发旺盛,所以有了这么个称呼。
但显然这种称呼是带着歧视性的。
因而,赵传薪能想到原住民在日本领地和毛子那边一样遭受欺压。
越是原始的族裔和部落,就越有仪无礼,就显得和文明社会格格不入。
赵传薪尊重这一点,所以他在夏威夷能成为卡纳卡人的库库战神。
赵传薪面带微笑的进了牢房。
那几个日本警察骂骂咧咧离开的时候,还说:“等他饿的没力气了再收拾他也不迟……”
当他们一出去,赵传薪转瞬传送到警视厅门口,让星月将铜眼摘下,施施然大步流星朝北而去。
千岁村、长滨村……赵传薪没在这些地方逗留。
但他靠近各个关隘,偷偷让星月探测日军分布。
在偏东部的密林中,赵传薪找到了个原住民定居区。
这是个乌塔里人部落。
据说乌塔里人才是北海道的原住民,只是后来被日本人占据了。
就现在来说,不能将乌塔里人定性为日本人。
他们正在举行熊灵祭,一群壮硕的汉子,举着长木杆,木杆头上绑着绳索,绳索系于熊颈上加以钳制。
在野外不可一世的黑瞎子,此时被折腾的筋疲力竭,时不时地中气不足的咆哮一声,嘴巴子和脸上全是雪。
库页岛很冷,所以这会儿黑瞎子应当正在冬眠,却被乌塔里人从树洞里抓了来。
你们就这样招待熊灵的吗?
赵传薪还以为他们要跪拜一番,然后将黑瞎子给放掉。
结果,就见有汉子小心翼翼从侧后方接近黑熊,等接近熊颈部位置的时候,一刀从熊胸口的月牙白印处捅了进去,那里是黑瞎子的要害。
“吼……”
黑瞎子歇斯底里挣扎和咆哮,那些个子很矮须发浓密,带着点白人特征的粗壮乌塔里汉子拼命的制住黑瞎子。
赵传薪:“……”
不是说崇拜熊灵么?
怎么还弄死这头黑瞎子?
等黑熊死透,他们又去将黑熊的脑袋割下。
赵传薪看的出神,很快有人发现了他。
然后上前叽里咕噜的说了一通。
赵传薪听不懂,然而让他没想
到的是星月竟然懂了。
那人说的是:“你是什么人?为何来到我们给予地?”
赵传薪小声嘀咕:“你能听懂尼夫赫语我能理解,你怎么还能听懂乌塔里语?”
星月说:他们的语言属于抱合语,源自于波利尼西亚语,我随你去过夏威夷听过太多卡纳卡人的语言,许多语言是共通的,你听不懂的土语、方言我都能听懂。
于是赵传薪靠着星月给出的发音对乌塔里汉子含信口开河:“我从索伦部而来,我受命来调解库页岛各地民族之间的矛盾。你说这是你们的给予地,给予地是什么意思?”
乌塔里汉子沉默了半晌,说:“百多年前,我们乌塔里人被日本人屠杀。我们打不过日本人,他们限制我们乌塔里人活动,让我们留在这里,就叫作给予地。”
赵传薪心里乐开了花。
果然。
无论沙俄还是日本人,他们侵略就是在给赵传薪助攻。
赵传薪扩大了采集样本,但结论是相同的。
但他脸上却露出了悲天悯人:“该死的日本人。”
乌塔里汉子再次沉默。
赵传薪又问:“日本人和俄人关系如何?”
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