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第202章 空之神殿剧情解读八（第1页）

“离开大方广之间，伊斯托利亚还是及时接应，他说主角如果想要找到自己的答案，就得去阿斯莫代曾经的居所转转，但想去那儿，就得放弃自己所有的记忆，搭建一座通天之桥，前去觐见，献出记忆后，还被允许重新回望一次过去的记忆，这是阿斯莫代某位姐妹的巧思和慈悲。”

【原神-胡桃：舍尽记忆才能搭桥，献出之后又让你回头再看最后一眼——这不就跟璃月地脉边缘那些徘徊不肯走的灵魂一个道理吗。

生前放不下的东西，死后让你看一眼再上路，也不知道算是慈悲还是狠心。】

【星铁-星:终归还是不一样的】

“虽然这大概又是伊斯塔露干的，但这个模式为啥听起来那么像是奈何桥和望乡台呢？甚至路上还能喝上一口孟婆汤，了却前尘。

此处居民可以通过这种方式回到尘世再活一次，但他没说的是，他打算献祭自己的记忆铸就阶梯。

然后事儿还没干，愤怒的梅兰塔就将几人丢进了无想之间。

别问派蒙为啥没被丢进去，游戏里给的解释大概是合理的，但你我皆知，显然有更高维的大手在操纵一切。”

【原神-派蒙：等等，为什么我又被单独跳过了！虽然被丢进去确实很惨，但每次都被排除在外面，太可恶了吧。】

【原神-荧:更高维的大手？】

【星铁-星:不会旅行到最后派蒙才是最终boss吧】

【原神-荧:不要说这么可怕的话啊】

“正常来说，想要从这里出去，就得斩断一切的欲望。

伊斯托利亚第一次在这里花了几百年的时间才抛弃了那些东西，可见他过去也是一个很珍惜自己的记忆和情感的人。

几千年过去，曾经被他抛弃的渴望早已回归，这一次他可不想再次放弃了，好在有小右在，我们有别的方法出去，路上顺手还救了个须弥的苦修士阿罗逻。

原型是佛祖早年间的修行导师阿罗逻迦蓝，指导释迦牟尼通过冥想禅定得到解脱的法门，佛祖学习后认为这种冥想所求的并非真理，于是便离开了其门下继续求道。

从原型来看，应该是教令院祖师爷级别的人物。”

【原神-纳西妲：阿罗逻——教令院最古老的冥想传承中记载过这个名字。

他的法门确实精深，但后来有一位更伟大的求道者指出，那所求的并非究竟真理。”

所以他的法门虽然在教令院留下了痕迹，却从未成为主流。】

【星铁-三月七:不是，还真就与原型一样啊】

“剧情中的阿罗逻也的确非常擅长冥想，但却无法从这个需要用冥想才能出去的空间解脱，可能在里边呆了上千年了，也就是说它的冥想不能带来提瓦特的正果，所以越是冥想就越是无法挣脱束缚，和原型的契合度还蛮高的。”

【原神-赛诺：用冥想对抗冥想——在一个需要特定方法才能出去的地方，死守一套不匹配的法门，这不是功夫不深，是方向不对。

就像用最好的刑具去开锁，工具本身没错，但用它的人一直对着错误的方向使劲。】

【星铁-银狼：困了上千年还在用同一招，这已经不是固执的问题了，是路径依赖。游戏里这种boss我见多了，机制没搞懂就硬磨，磨到关服也不会掉血的。】

【原神-珐露珊：赛诺说得在理，但阿罗逻之所以被尊为祖师爷，恰是因为他那套法门本身是有效的，只不过在无想之间刚好是最不合适的地方。

错在场景，不在根基，这让我想起有些古代机关，明明设计精巧，但换了环境就卡壳了。】

“从与他对话的字里行间虽然并未明确，但我感觉那些冥想法门在后世的确是失传了，在此地的糟糕境遇终于也是让彩特琳德破防了。

于是出去之后，伊斯托利亚终于决定将一切和盘托出，他说自己是个懦弱的人，虽然无比渴望放弃自身的一切再活一次，可他又没有办法下定决心真的放弃他们，自己只是自己珍贵记忆的载体罢了，他无权将其抛弃。

其实这是好的，他无法放弃迄今为止积累的这一切，是因为他认为自己的生活和工作是有意义的。就像他劝彩特琳德一样，对明天要不要自杀的问题，哪怕有一瞬间的犹豫，那也足以说明你还想继续活下去。

【星铁-星期日：承认自己无法放弃，比假装已经放下要勇敢，能把自己看成一个容器而不是主人，这种认识比多数人自以为是的“放下”要诚实得多。】

【原神-琴：他先前劝彩特琳德时说的“哪怕一瞬间的犹豫也说明想活”，原来也是对自己说的。

他一直用这句话撑着别人，现在终于敢用它来撑自己了。】

【星铁-丹恒：无法抛弃记忆，是因为那些记忆在生命中有过确切的重量。

他之前被乔瑟夫斯质疑“用无意义的行为对冲虚无”，现在这句话就是回答——对他来说那从来不是无意义。

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