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第159章 狐英相完（第2页）

“这是我画的狐英，”画纸上，一轮巨大的圆月下，山坡上一个有着尖耳朵和尾巴的小小身影正对月仰头，“那天晚上月亮很大很大，我看见一个狐人爬上了那个山坡上，啊呜一声，”她模仿着叫了一声，然后神秘兮兮地压低声音，“我感觉狐人的手上长出了爪子。”记者看着这幅充满童趣和想象力的画，虽觉描述有些奇特，但面对孩子认真的神情，只是微笑点头。

【原神-可莉：哇！画得好可爱！月亮好大！狐人在叫！还有爪子！可莉也想画！】

【原神-阿贝多：儿童的视角往往能剥离现实的框架，呈现更本质或更象征性的意象。对月长啸，手生利爪……或许是她心中“野性”、“力量”或“神秘”的直观表达。】

【原神-荧:有没有可能，那孩子弄错了，对月嚎叫，这不就是狼吗】

【星铁-星:所以她把步离人当狐英了？】

【星铁-三月七:这狼非得是步离人吗，犹不能是其他品种】

不远处，来自罗浮的画师沃华德·珍兰正小心地展示他的工笔门神画。

他是个气质温和的中年男子，谈到自己的创作灵感时却显得很兴奋：

“我是从罗浮过来的，那上次呢，我是看到一个狐人，哎，一脚就把一个正在行凶的歹徒给踹飞了，然后那歹徒啊，直接飞到司辰宫那边去了，”他用手比划了一个抛物线，“然后我就照着这个狐人的形象哎，画了这么一门神像，这要是挂门上啊，绝对能驱邪避祸，保佑宅祗安康。”

【星铁-忘归人：一脚踹飞到司辰宫？（用扇子轻点下巴）小女子似乎听闻过此事，据说是某位掐点开会的将军……身手确实矫健。】

【星铁-飞霄:你直接报我名字得了】

【星铁-青雀：司辰宫？这抛物线距离可不短啊！这位狐人兄台脚力惊人！画成门神，威慑力绝对够！不过，这画的样子也太像飞霄将军了吧】

【原神-钟离：以现实义举入画，化身为守护门庭之神只。此乃‘以人入神’，亦是民间造神传统的一种体现。画工看来亦是不俗。】

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【星铁-闭嘴:就我现此人的名字谐音是我画的真烂吗】

【原神-赛诺:我也现了，不愧是同道中人】

【原神-提纳里:你俩儿给我闭嘴】

与这边的喧闹有些不同，另一边狐人酒业的销售肖冠正举着一瓶包装花哨的酒，声嘶力竭地向人群宣传：

“狐人英雄酒量贼大，对饮当歌，人生几何，我司特别推出的这款狐人英雄酒，一口让你梦回青丘，保你喝了不上头，不撒酒疯！”

他的激情演讲很快被打断，两名云骑军士穿过人群，一左一右架住了他。

“怎么又是你啊你个卖假酒的，”其中一人不耐烦地说，“给你说别在这摆，走！”肖冠一边被拖走一边奋力挣扎，嘴上还不服：“这不是假酒！”

【星铁-景元：假酒贩子也来凑热闹……】

台上的摇滚乐队用震耳的音乐接管了气氛，主唱嘶吼着改编的战歌：“撕裂步离肩膀，扫平狼寇的巨响，斩断鞭索驭缰，惊逃害狼！”台下的年轻人随着节奏挥舞手臂。

【星铁-希露瓦：这改编的战歌！够劲！把狐英传说和摇滚结合，现场效果炸裂！】

【原神-辛焱：摇滚就是要有这种力量！把英雄的故事唱出来，点燃所有人！太棒了！】

在穿梭的人流中，记者又看见了黄婆婆。

她安静地坐在自己的小摊位后，面前摆着几个手工毛毡小狐狸。她拿起其中一个看起来最旧、颜色已有些白的团子，轻声对记者说：“当年不小心在马路上把脚崴了，差点要被星槎撞到，突然有个狐人小姑娘冲出来把我扶起来了。”

她的目光柔和，陷入回忆，“我岁数大了，记不清她的长相，就记得她虽然看起来拽拽的，但笑起来很阳光。回去后我就用毛毡做了这个小狐狸团子。”她摩挲着手中的团子，语气带着一丝淡淡的遗憾，“可惜，我不知道还有没有机会把这个团子亲手交给她。”

【原神-纳西妲：一份持续了几十年的温柔感谢……小小的毛毡团子，承载的是跨越时光的善意回响。】

【星铁-忘归人：拽拽的，但笑容阳光的狐人小姑娘……（若有所思）不知是哪位同族，做了一件让她人铭记半生的好事呢。】

【星铁-三月七：啊……好温暖，又好遗憾。真希望那个狐人姐姐能看到这个团子，知道有人一直感谢她。】

活动渐入高潮，轮到小杰上台展示。

他显然有些紧张，深吸一口气，才从背包里郑重取出那尊精心雕刻的狐英木像。雕像线条流畅，一位持斧而立的狐人战士，英姿飒爽。

小杰对着话筒，声音起初有些紧，但很快平稳下来：

“这个呢，是我自己重新雕刻的狐英像。在此之前呢，我执行一次任务，出门前我拜了一下狐英，后来在战场上我不小心脚受伤了，就在我以为我快要丧命于步离人脚下的时候，唰出现了一个狐人的身影，一斧子就挡下了步离人的攻击，对我说，站起来，士兵。”

台下变得安静，人们都在倾听。

“当时我真的真的就以为是狐英显灵了。后来呀，才知道她是飞霄将军。虽然飞霄将军不知道我是谁，但是我相信她其实和狐英一样，也一直在守护着我们曜青的民众，”小杰的目光扫过台下，语气诚挚，“在我心里，她就是狐英。”

他的话音落下，短暂的寂静后，热烈的掌声轰然响起，久久不息。

【星铁-彦卿：飞霄将军！果然是她！于危难中拯救士卒，正是将军风范！】

【星铁-景元：将具体的、现实的守护者，与抽象的、信仰的象征重合。对个体而言，这便是最真实不虚的“神迹”与“信仰”来源。】

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