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第798章（第1页）

“我们没有将人复活的能力。”

影：“我知道你们没有，所以我需要你们进入瑶光泉眼，那里的规则是生与死，所有在迷雾泉眼里死去的人，灵魂最终的归处都是瑶光。”

“那里有逆转生死的力量，虽然直到目前为止，还没有谁能成功让死者复生，但我想，对于已经连续无伤闯过三个泉眼的你们来说，应该不难吧？甘遂先生？”

他忽而看向甘遂后方：“还有…苍耳先生。”

作者有话说:

匿光

瑶光泉眼，又名须弥之境，里面运行的规则是生死。

启明者，就困在里面。

苍耳以提前做准备为由，拿到了朔日城里所有有关须弥之境的书籍记录。

其中有一本，叫做《须弥芥子》。

里面写道——

在启明者做过的无数大事中，有一件事经常被世人遗忘，那就是为四座迷雾泉眼命名。

其他三座泉眼的名字都通俗易懂，符合内部规则，唯独这须弥之境，让人有些摸不着头脑。

于是，便有人问启明者，“瑶光泉眼里的规则明明是生与死，何故以须弥为名？”

启明者答曰：“我曾在佛经里看到这样一句话——须弥藏芥子，芥子纳须弥。当时觉得很神奇，小小的芥子，怎么容纳得了偌大的须弥山呢？可后来，我想灵魂与肉|身的关系，与须弥芥子也差不多，人身不过七尺，灵魂却能承载无穷记忆，身体寿命不过百载，到了岁数便要归于尘土，可灵魂却能在生死的交界处轮回反复，可见肉|身乃芥子，灵魂作须弥啊！”

那人恍然大悟，原来须弥芥子也并非单纯的指代可容纳万物的空间，还可以用来表达肉|身和灵魂的交融，物质与思想的交错，宏观与微观的交接。

……

还有一本叫《瑶光游记》，作者是一个在瑶光泉眼待了十二年，仍能平安离开的厉害人物。

他在里面写道——

须弥之境分三部分组成，其一叫“诞界”，荒诞的诞，诞生的诞。

每个葬身在迷雾泉眼里的人，都有机会来到诞界，渡过生死桥，饮下绝尘汤，引魂使就会在荒录上刻下你的名字，就像人口登记一样。

进入诞界后，鬼魂们可以无所事事的飘荡，亦可做一些自己喜欢的事情，打发无聊的时光，如果想离开了，就去找引魂使，交付一定的代价，就能在荒录上抹去自己的名字，出现在另一侧的生表上，而登上生表的灵魂会逐渐失去自己的意识，化作最纯碎的魂灵，被引魂使引入轮回。

轮回的彼岸，是“虚境”，也是组成须弥之境的第二部分。

这里拥有世人渴望的一切，所有转生到虚境里的人都能过上幸福美满的生活，没有遗憾，没有悔恨，没有痛苦，没有斗争。

当虚境里的人死去，就会来到“弥留之地”，这也是组成须弥之境的最后一部分。

在这里，每个人都能看到自己的命理线，数不尽的前世，念不完的今生，乱成一团的命理线，只有理明白了，才能获得往生的机会。

而如何理清命理线呢？

答案只有一个字——舍。

剪不断，理还乱，只有当断则断，舍弃一部分命理，才能回到最初的诞界，开启新的轮回。

须弥之境里最为古怪的一点，那就是不管是诞界、虚境，还是弥留之地，这三处总有流连忘返，徘徊不去的灵魂，他们或不肯登上生表，或疯狂转生虚境，或理不清密密麻麻的命理，他们孤独的煎熬着，执意停留在那儿。

书中说，须弥之境是属于灵魂安息的地方，所以想要进入须弥之境，首先便要脱离肉|体，灵魂出窍。

而活人的灵魂进入诞界，是不会被灌绝尘汤的，姓名亦不会被荒录记载，引魂使会安排来人成为见习引魂使，只要能成功完成一单引魂的工作，就能转正，拥有在荒录或生表上抹去一个名字的权力，之后七天，其权限将被无限放大，可以任意穿梭诞界、虚境和弥留之地，去寻找那个被抹去姓名的人。

只要找到那个人，且他愿意跟你走，你就能带他踏上生死桥，在无相之泪的作用下重塑肉|身，正式脱离须弥之境。

但要是找不到，又或者他不愿意走，那就完了，你会在过生死桥的时候，被灌下一碗死人才能喝的绝尘汤，而不是获得须弥之境的神物——无相之泪。

据说绝尘汤是为了给灵魂消除凡尘的怨气，能干干净净的前往诞界，而活人喝了，就会灵魂断触，日后回归肉|身，可能会导致肢体无法自控。

至于已经被抹掉名字的那位，因为无法再经历轮回，就只能被强制任命为引魂使，日复一日年复一年的进行引魂的工作，直到魂血枯竭，灰飞烟灭。

总的来说，须弥之境，问题不大。

苍耳很有信心，因为就算自己不行，天命也肯定行。

嗯……就是不知道启明者性格咋样？他高吗？帅吗？大方吗？

……

另一边，甘遂从裁决人那里打听到了寒星城发生的事。

因为贤者被害，整个寒星城都被封锁了，纪开世下台，机械教派正式上位。

之后，更是连续发起了三次星海投票。

第一次投票——是否恢复星海ai的最初权限？

在经历过几百次修改的星海ai基础逻辑里，ai拥有权限被定义为侵犯人类本身利益，所以这个要求与星海ai的第二条指令冲突，但拒绝人类又被定义为伤害，所以它发起了星海投票。

在一千多万仿生人的参与下，投票最终结果为：是。

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