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第697节（第1页）

&esp;&esp;他负手立于庭中，仰望着墨蓝色的夜空，疏星淡月，寒意侵人。

&esp;&esp;方才论道的一幕幕，尤其是摩诃止观那些看似求知若渴，实则步步紧逼的问题，在他脑海中反复回放。

&esp;&esp;疑点太多了！

&esp;&esp;第一，便是其对轮回与转生近乎偏执的追问。

&esp;&esp;核心始终围绕着“如何干预”“如何重塑”“如何获得更强更永恒的身体”等……

&esp;&esp;这根本不是寻求心灵解脱的佛弟子该有的执着。

&esp;&esp;这更像是在研究一门关于灵魂转移和身体再生的禁忌技术！

&esp;&esp;阿育王晚年的转变，是否就是在进行类似的规模更宏大的实验？

&esp;&esp;第二，赢子夜仔细回味摩诃止观的所有反应。

&esp;&esp;他对大乘佛法中慈悲、平等、智慧的核心教义。

&esp;&esp;虽然表示赞叹，但那种反应，更像是一种“哦，原来还有这种有用的理论”的理智认可。

&esp;&esp;而非发自内心的信仰共鸣。

&esp;&esp;相反，当话题涉及力量、永恒、神通、净土等时，他眼中迸发出的，是毫不掩饰的渴望与贪婪！

&esp;&esp;一个真正的得道高僧，心境岂会如此容易被力量所动？

&esp;&esp;第三，他提及为胎儿祈福，送上经文。

&esp;&esp;这看似好意，但结合其背后的意图，又何尝不是一种渗透和标记？

&esp;&esp;他想通过这种方式，与赢子夜，乃至与赢子夜未出世的后代，建立起某种因果上的联系？

&esp;&esp;或者，他想借此观察什么？

&esp;&esp;验证什么？

&esp;&esp;一个个疑点串联起来。

&esp;&esp;一个更加大胆，甚至有些荒诞的猜测。

&esp;&esp;如同黑暗中滋生的藤蔓，悄然爬上了赢子夜的心头！

&esp;&esp;佛教源自天竺。

&esp;&esp;而在天竺古老的传说中，并非只有寻求解脱的沙门。

&esp;&esp;还有与之对立，信奉不同力量的群体。

&esp;&esp;比如——

&esp;&esp;罗刹！！

&esp;&esp;赢子夜回忆起前世零星的知识碎片。

&esp;&esp;罗刹，在天竺神话中，常被视为一种与天神对抗的恶魔、恶鬼。

&esp;&esp;但也并非全然邪恶。

&esp;&esp;有些传说中，他们甚至拥有自己的国度和社会结构。

&esp;&esp;他们形态各异。

&esp;&esp;有的狰狞可怖，有的却能幻化人形，迷惑众生。

&esp;&esp;他们崇拜的力量。

&esp;&esp;往往与死亡、黑暗、吞噬、以及某种原始，非正法的苦行或祭祀有关。

&esp;&esp;追求的是强大的神通力和长久的生命。

&esp;&esp;而非心灵的觉悟与解脱。

&esp;&esp;这摩诃止观，他那枯槁的形体，是否并非苦修所致，而是某种维持人形伪装的代价？

&esp;&esp;他那能一眼看穿少司命怀孕的眼力，是否并非佛家慧眼，而是罗刹窥探生命气息的本能？

&esp;&esp;他对轮回机制和重塑金身的狂热，是否正对应了，罗刹可能追求的通过某种方式夺取或转化他人生命精华，乃至占据他人躯壳的邪恶法门？

&esp;&esp;他所代表的，根本就不是什么寻求正法的佛教僧团。

&esp;&esp;而是一群披着佛教外衣，实则信奉罗刹之道。

&esp;&esp;试图利用佛法中的某些概念，如轮回、愿力，来完善他们那套追求力量与永生之法的异类！

&esp;&esp;阿育王晚年的转变，或许根本不是皈依。

&esp;&esp;而是与这股隐藏的罗刹势力达成了某种合作。

&esp;&esp;或者……他被这股势力渗透、操控了。

&esp;&esp;所谓的信仰之力，在他们手中，恐怕不是用来成就佛果，而是用来滋养罗刹魔神的！

&esp;&esp;而如今孔雀王朝的内乱，是否正是反对这股势力的力量，与这些“罗刹僧”及其代理人之间的战争？

&esp;&esp;这些罗刹僧来到大秦，传法是假，寻找新的“牧场”，或者躲避故土追杀，并试图在这片富饶的土地上延续他们那黑暗的计划，才是真！

&esp;&esp;赢子夜缓缓吐出一口浊气，在寒冷的空气中凝成白雾！

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