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第272章 小雷音寺（第3页）

他撤去了小雷音寺的幻象，现出本相——一个黄眉黄衣的童子，坐在山巅，对着西方跪拜。

“佛祖……弟子知错了……”他喃喃自语。

就在这时，弥勒来了。

不是驾云，不是显圣，而是以一个瓜农的形象，扛着锄头，从山脚下慢慢走上来。

“施主，买瓜吗？”弥勒笑呵呵地问黄眉。

黄眉看见弥勒，浑身剧震，跪地不起。

后面的展，顺理成章。

弥勒设计，让孙悟空变成西瓜，被黄眉吃下肚，在肚子里闹腾，逼黄眉求饶。然后弥勒现出本相，收了人种袋，黄眉现出原形——一个金钹童子，乖乖跟在弥勒身后。

整个过程轻松得像一场玩笑。

但孔宣注意到了弥勒对孙悟空说的那句话：

“一则是我不谨，走失人口；二则是你师徒魔障未完，故此百灵下界，应该受难。”

这话说得轻巧，却把性质完全定了性：

童子下界不是作乱，是“走失”；

取经队伍受难不是无妄之灾，是“应该受的磨砺”；

整件事从“弥勒管教不严导致的事故”，变成了“取经路上必要的考验”。

高。

孔宣心中暗赞。

弥勒不仅解决了问题，还顺带给了取经队伍一个交代，给了自己一个台阶，更向三界展示了未来佛的胸襟与手段。

这才是真正的大能。

---

弥勒带着黄眉离去。

小雷音寺的幻象彻底消散，露出原本的荒山野岭。

孙悟空救出师父师弟，众人继续西行。

孔宣没有立刻离开。

他留在原地，以混沌之眼回溯刚才生的一切，重点分析弥勒的每一个动作、每一句话、甚至每一个眼神。

他现，弥勒在收服黄眉时，眼中没有责备，只有一种“孩子顽皮”的无奈；

在向孙悟空解释时，语气平和，但话中的“应该受难”四字，带着不容置疑的定论意味；

在离开前，弥勒若有若无地朝孔宣藏身的虚空看了一眼，微微点头——那不是现，是知道有人在看，并且默许了这种观察。

孔宣将这些细节全部记录在混沌玉简中。

他在玉简末尾写道：

“弥勒佛行事，看似随和，实则深谋。”

“黄眉之劫，表面是童子玩闹，实则是未来佛系对取经队伍（尤其是孙悟空）的一次近距离考察，也是对未来佛系在三界影响力的一次微妙展示。”

“弥勒处理此事举重若轻，将事故转化为考验，将管教不严转化为磨砺安排，此等手段，已臻化境。”

“佛门内部，现在佛与未来佛之间，或有更深层次的默契与传承安排。西游取经，不仅是如来的布局，也是弥勒的预习。”

写完这些，孔宣收起玉简，望向西方。

下一站，将是七绝山，驼罗庄，那条吞噬人畜的巨蟒。

相比佛道博弈、未来因果，那似乎只是个小劫。

但孔宣知道，西行路上的每一劫，无论大小，都有其意义。

他化作五色流光，悄然跟上。

路还很长。

而他要学的，关于这三界真正的运行规则，还很多很多。

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