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第260章 五庄观中（第2页）

孙悟空这才知道闯了大祸，连忙赔罪：“大仙息怒，是俺老孙不对！俺这就去找方救树！”

他一个筋斗云，四处求方。先到蓬莱找福禄寿三星，三星束手无策；又到方丈仙山找东华帝君，帝君摇头；再到瀛洲寻九老，九老也无良方。

就在孙悟空快要绝望时，偶然听到瀛洲一位老仙与童子闲聊：“要说救人参果树，三界之内，或许只有南海观音菩萨的甘露水有此神效……”

这话看似无意，实则是孔宣通过地府与幽冥渠道，将信息巧妙传递的结果。孙悟空本就与观音相熟，闻言大喜，直奔南海。

而在五庄观，人参果树倒地的瞬间，孔宣早已布下的“生机护持”悄然启动。

那是以混沌五行神光中最精纯的乙木生机与戊土本源，隔空注入果树断裂的根系与灵脉。这不是治疗，而是稳住其最后一缕根本灵性不散，如同给濒死之人吊住一口气。

因此，当观音菩萨携甘露瓶前来时，果树虽倒，但核心灵性犹存。

“善哉善哉。”观音查看果树后，松了口气，“幸得灵根未绝，尚可救。”

她以杨柳枝蘸甘露水，洒在果树上。甘露所及，树根重生，树干扶正，枝叶复绿。片刻之间，人参果树恢复如初，甚至更加繁茂。

镇元子大喜，对观音行礼：“多谢菩萨相救。”

观音还礼：“大仙客气。也是悟空诚心悔过，四处求方，方有今日。”

镇元子看向孙悟空，神色复杂。这猴子虽顽劣，但知错能改，四处奔走，也算有心。再看玄奘，这一路上诚心赔罪，毫无推诿。

“罢了。”镇元子叹道，“既然宝树已复，此事就此了结。”

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他不仅原谅了孙悟空，还打了两个人参果，举办“人参果会”，款待观音与玄奘师徒。

席间，镇元子与孙悟空冰释前嫌，再续兄弟之义。玄奘也对镇元子的宽宏大度深表敬佩。

就在果会进行时，五庄观一位喜好游历、常与仙坊交易的弟子，收到了一份特殊的“西行见闻录”。稿件详细记录了五庄观事件的始末，重点突出了孙悟空的知错能改、玄奘的诚心赔罪、观音的慈悲救树、镇元子的大度宽容。

稿件文笔优美，情节生动，很快在五庄观小范围内流传开来。弟子们读后，对这次“不打不相识”的佳话津津乐道，无形中强化了镇元子与取经团队的善缘。

果会结束后，观音告辞。镇元子亲自送玄奘师徒出山，临别时赠言：“西行路远，道阻且长。诸位好自为之，望早得真经。”

玄奘合十：“多谢大仙。”

离开五庄观后，取经团队继续西行。而五庄观的善缘，成为他们西行路上重要的助力之一。

南明秘境，孔宣整理着此劫的收获。

“镇元子实力深不可测，袖里乾坤神通广大。”

“人参果树乃先天灵根，生机造化之道值得深入研究。”

“观音甘露蕴含极高层次的造化法则。”

“此劫处理得当，既促成了和平解决，又加深了与地仙之祖的善缘。”

他在记录中重点标注：“镇元子态度——对西行持正面但不涉入过深的态度。此乃东方本土大能对佛法东传的典型立场：不反对，不盲从，保持然，维护自身道统独立。”

这份认知，对未来协调佛道关系，有重要参考价值。

西行之路，还在继续。

而孔宣的观察、记录与微调，也在继续。

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