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而何神婆,对于离开唐人街似乎也没什么不愿意,她无牵无挂,女儿已逝,外孙女即将长大成人,且有她父亲在,并不需要她过多照顾。
或者可以说,她在唐人街待着,反而是外孙女的累赘,倒是出去闯荡一番,说不得能为外孙女积累下一些钱财来,于是欣然答应。
海伦很满意,当即将这个东方的巫师介绍给了伯父。
必须得说,何神婆的确是有一点能耐的。海伦的伯父原本断然不信侄女推荐的什么华国巫师,只觉得她是去了次华国,看了点华国小说,就被欺骗了?
但和何神婆交流过几次之后,他又有一种对方说准了他的心事和隐忧之处的感觉。
于是,何神婆就留了下来。
在和黄秀姑告别之前,何神婆问出了她为了保持“一切自有天定”“天机已到”的高人面目而一直没有问出的问题。
“秀姑,这群人是怎么想到要来找我的?是因为你吧?”
黄秀姑做了好事自然要留名,但她也不可能隐去“身是客”的贡献,便一五一十地说了出来。
“身是客”吗?
一位在华国的年轻女孩吗?
何神婆很久没有想起华国,来到这里的人,除了一些自愿移民的,剩下的都是有一肚子苦水,无处可倒。
她恨自己曾在华国遭遇的一切,又阴差阳错地因为一个华国女孩得到了帮助。
我会回报的,她这么想。
因为成功给伯父推荐了一位华国巫师,海伦对于《东方驱邪师》这本书更加看重了,她觉得书里写的都是很有用的东西,很值得在阿美丽卡进行宣传,这也是伯父暗示她的。
毕竟,在如今的阿美丽卡人当中,他们家可以说是掌握了最多的华国巫师情况的人了,当然要好好宣传——只要有更多的权势人物对华国巫师感兴趣,那么他们家人就可以通过这个先机谋求很多利益。
《东方驱邪师》正式发售。
作为去年在阿美丽卡有些名气的华国作家,在这个华美两国有了更多抗日合作的时期,这本书的审核出版都很顺利。
民众们对华国的好奇心和友善程度也达到了很长时间以来的一个顶点。
虽然他们对于生活在这片土地上的很多华国人依然抱着歧视的态度,但对于一个有才华的华国作家写的神秘故事,他们倒是并不排斥。
尤其是这个故事中的主角还从华国逃难到了阿美丽卡,在阿美丽卡获得了事业上的成功。
这怎么不是一种美国梦呢?
海伦推荐给伯父的何神婆也凭借了几次“预测吉凶”的成功经历顺利地打入了对方竞选队伍中。
这不是什么奇怪的事情,在竞选队伍中当然需要一些聆听上帝意志的专业人士,但也需要其他神学界人士,综合施策,方能系统推进嘛。
海伦的伯父也有虔诚的宗教信仰,Maybe,但他私下里也得承认,这个异教徒的华国巫师还是很有几分水平的。
或许。在华国真的有像《东方驱邪师》写的那样能够准确地预测未来的人物,只可惜,在如今的阿美丽卡,他尚没有找到楚德山和楚喜凤。
一个学历不低的政界人士都有这样的想法。此时阿美丽卡的读者自然更容易对《东方驱邪师》是这本书里边的内容深信不疑了。
市场上对于华国的神秘文化有了更多的需求,读者们甚至对之前出版的《凡骨初登修仙途》《楚惊鸿探幽录》,乃至于朱利安·维恩的最新作品《美国少女华国探案记》都产生了兴趣,这几本书的销量也有一定的高涨。
正因如此,连绞试图向海伦推荐更多的华国作品。
没错,连莲如今已经不再是海伦朋友的朋友,而是通过她对华国文化及小说的了解,以及她和阿美丽卡人的无障碍沟通,和海伦也有了频繁的接触。
连莲敏锐地发现,自从“身是客”在阿美丽卡有了知名度之后,学校里的那些外国孩子对她的排斥也没那么深了,甚至有人开始好奇地问她华国的仙人和鬼怪。
她意识到了文化宣传的力量。
这不仅仅是为了挣钱,也是为了来阿美丽卡的华国移民能够更好地生活下去。
或许有一天,我可以在阿美丽卡拍摄一部关于华国的电影呢。
到时候请霜柳做主演好了。
如果能联系到金穗,那就请金穗为我写剧本。
连莲这么想着,也就更加积极地和海伦接触起来。
“在我们国家的古代,有很多作品都在讲述神话和神秘文化。我的母亲正在翻译这些作品,海伦小姐,你有意把它们出版吗?”
海伦没有拒绝,也没有承诺,只是说:
“翻译出来后,我需要看一下才能确定它们是否受市场欢迎——毕竟你们国家的文化实在是太久远了,一些内容或许比较深奥,很难受到读者的欢迎。
而且,读者们对华国文化感兴趣,更多是对于那些神奇的、非人力能达成的奇迹感兴趣,并不是对你们国家的文化感兴趣。
连小姐,不知道你能否明白这二者之间的区别?”
连莲点点头,表示明白,看来想要在阿美丽卡进一步宣传华国的文化不是那么容易。
阿美丽卡人是很“商业化”的,比起学习了解一种文化,他们只想立刻得到特殊的能力,或者找到拥有特殊能力的人帮他们做事,并不想去了解异国真正的文化内核。
也就是说,他们更想看、更想听的是那些有噱头的故事情节。
而这种资源,连莲也是有的。
毕竟他们华国是有很多传说故事的。这些传说故事往往流传了几百年,乃至数千年,经久不衰,可见这些故事的经典之处。
用来糊弄一下只有两百年历史的阿美丽卡人,应该也可以。
此外,连莲在离开国内之前,也是看过一些国内近些年来流行度很高的小说,其中拥有神秘元素的也不少。
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