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十 书院第三课 上古天真论（第1页）

&esp;&esp;十书院第三课：上古天真论

&esp;&esp;晨光透过天花板流下。教室内，低语间杂，声声。

&esp;&esp;郭文曲步入教室，着白麻袍，执一卷书，鬚微拂，肃然，缓步，至中心。陈元火随之，扫视，然后退到一旁。

&esp;&esp;郑太开门，拖着步伐，?——碰，木门在背后合上。郑太低着头，找了个角落坐下。

&esp;&esp;洛顺山瞥了他一眼，见他面色苍白，问：「怎么这么晚？昨晚睡不着？」

&esp;&esp;「别问。」郑太低声回，没抬头。

&esp;&esp;讲台上，郭文曲正整理资料。他用细长的手指翻动厚厚的纸，道：「今日课题是『上古天真论』，我主讲，陈先生负责补充。」

&esp;&esp;「又是这种东西？」洛顺山对林洪说：「都听不太懂。」

&esp;&esp;「听不懂就记下来。」谢出人道。

&esp;&esp;「安静。」陈元火道，目光扫过眾人。

&esp;&esp;洛顺山和其他几人挺直腰，收声。

&esp;&esp;郭文曲抬起头，看学生，道：「『上古天真论』，是文字学与考古学的交叉学科。这门学问考证祖星符号与语言，推测当时文明的生活方式、世界观，乃至对现今社会的影响。」

&esp;&esp;郭文曲抬手，投影出一个符号——极简的字，不规则，边缘歪斜，道：「你们可能会觉得这像刚学写字的人写的。然而，这便是十字界现存最古老的文字。」

&esp;&esp;郑太呆呆盯着屏幕，符号的弧线有规则却不一致。

&esp;&esp;「有趣的是，这些文字并非完全原生——也就是说，它们并不是自然演化而成，而更像是既有文字的模仿与重构。」郭文曲点头，目光掠过眾人，顿，道：「这就是所谓的『天真』——在这里并非指情感上的纯粹，而是指文字与符号的直觉性、简单性。正如王天成所言，我们的文字似经歷过一次完整的退化与再造过程。从最初的模糊，到后来的重整，最终形成了如今的十字界文字体系。」

&esp;&esp;「注意这里——你们应该知道，祖星的文明系统分为七大支系，苍、茫、荒、蛮、道继承一部分。」陈元火道：「然而，这些文明的根源，几乎一模一样。」

&esp;&esp;「一模一样？」陆彦璁问：「那……这些符号的来源呢？」

&esp;&esp;「来源至今不明。」郭文曲道：「我们推测，太古时代曾有大一统的文明——至少其差异较少——这些符号便是其遗留。」

&esp;&esp;「刚说这是十字界最早的文字，」林洪举手问：「那这是『祖星』的字吗？」

&esp;&esp;「我们认为不是。证据有二：一，别忘了，祖星并非文明的，第二站。考古能得的歷史追溯到『模仿对象一模一样』就到尽头了。」陈元火说：「其次，这个模仿对象没有任何关于灵气、魔法之类的具体叙述，只有一些飘渺、幻象、臆测的文字。因此我们推测，这个模仿对象可能来自母星——『灵气』的空白之地。」

&esp;&esp;「总结来说，『上古天真论』并非一门简单的考古学，而是对我们文明根基的深度挖掘。」郭文曲道：「未来，我们会深入探讨这些符号与现代符文的联系，及其如何影响文明、技术演进。」

&esp;&esp;「文字，是文明的，也是我们理解自我的唯一途径。」陈元火朗声道：「下课。」

&esp;&esp;「喂，走了。」谢出人站起，靠椅子，说。

&esp;&esp;「林洪，我需要问你一个问题。」郑太突然说。

&esp;&esp;「嗯？好啊。」林洪说：「欸你们等我一下。」

&esp;&esp;「如果现在，你有个好朋友，她很爱你，但你只把她当朋友……」郑太正色道：「然后你重重的伤了她的心，你认为，她仍在乎你——但变成恨；或者，她再也不在乎你……哪个比较痛？」

&esp;&esp;「我认为吗……？」林洪抬头，看着透明的圆顶，说：「真要说的话，她仍爱着你，最痛吧？…真要说……」

&esp;&esp;郑太说：「不用理会我，你可以走了……谢谢你，谢谢……谢谢……谢谢你……」chapter1（）;

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