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第40章 五帝治世（第2页）

与三皇的功德确实比不了。

不过对于无当来说，她已经非常满意了，这功德毕竟确确实实的让无当突破了境界。

而没有像广成子那般，修为不升反降，在洪荒丢尽了颜面。

在帝喾刚出生的时候，通天就让碧霄去收他为徒了。

帝喾通过长期观测日月星辰运行规律，划分四时节令，指导农耕活动。

帝喾改进颛顼时期的历法，使其更贴合农时需求，推动华夏农业从“靠天吃饭”转向科学耕作，史称“农耕文明走进崭新时代”。

帝喾创因地制宜的农牧平衡策略：平原部落专攻粟作农业，丘陵部族展畜牧业，并推广双孔石犁、栅栏圈养技术。

同时颁布“春禁猎幼兽，秋禁伐新林”的生态保护令，实现资源可持续利用。

帝喾命乐师咸黑创作《九招》《六列》《六英》等礼乐，研制鼓、钟、磬、埙等乐器，并组织名舞女着彩衣起舞，形成“凤凰来仪”的盛况。

帝喾提出“德莫高于博爱于人，政莫高于博利于人”的治国理念，主张“仁而威，惠而信”。

他生活俭朴，“穿戴服用如百姓”，并以诚信着称，树立“言而有信”的统治权威。

帝喾通过联姻、贸易整合周边部落，强化华夏联盟。

帝喾鼓励技术创新，其妻常仪明青铜甑，元妃姜嫄改进纺轮，提升生活效率。

帝喾在位一千八百载，帝喾之功，在于将天文、农政、礼乐、德治熔铸为华夏文明的初代范式。

功德圆满之时，在人族祖地陈都封禅，传位于尧。

碧霄因为帝师之位，成功突破到大罗金仙后期的境界。

在尧刚出生的时候，通天就让琼霄去收徒了。

尧在位的时候也是兢兢业业的不敢有一刻放松。

创民主议政机制，设立“诽谤之木”和“欲谏之鼓”，鼓励百姓公开批评时政，并承诺“闻鼓即见”，开创了中国最早的纳谏制度。

在部落联盟松散结构上，次划分九州疆域，推动部落联合体向早期国家转型。

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明水井技术并广泛推广，解决定居农业的水源问题。

教民稼穑，展粟作农业与畜牧业结合的混合经济。

命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居四方观测天象，测定春分、夏至、秋分、冬至，确立一年日、三年一闰的历法，使农耕活动摆脱“靠天吃饭”的被动局面。

尧在位期间，不断访贤举能，唯才是用。

亲赴姑射山拜访隐士许由、善卷等，以师礼求教，并欲禅让天下，虽被拒仍尊其为“道德楷模”。

帝尧之功，在于将散落的部落文明熔铸为统一的国家范式。

其历法革新开启科学农耕时代，禅让制度奠定政治伦理基石。

尧在位在位一千八百载，尧以“德治、和谐、创新”为治理内核，为人族的展做出了巨大的贡献。

功德圆满之时，在人族祖地陈都封禅，传位于舜。

尧是通过“嫁二女于舜”考察其德行，最终将公主的位置禅让给舜，开创“德孝”考核先例。

琼霄因为教导尧的功绩，获得的功德也让琼霄成功突破到大罗金仙后期的境界。

这第四尊帝师之位是接引和准提以先天极品灵宝换来的机会，准提非常在意的，让药师前去教导时候一直告诫他要小心。

“无西方教等了几千年，终于轮到无西方教了，吾得亲自盯着。”

要是通天知道了准提的想法，也只会淡淡的笑道：“这是阳谋，就问你这个功德你要不要吧！”

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