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第232章（第1页）

要让这个圆环承载的车脱离人力驴马动起来，该有驱动之力，如今可以风力水力鼓动大型纺车，皇家也有齿轮转动的自动器物。

沈括思虑再三，觉得这东西目前做不出，可若再简化些呢？拆除大而无用的，只论构造，以齿轮、铁器、链条组装，人稍稍发力，引车自行……

他研究片刻，又苦技术还没达到，做不出这样精密的齿轮，铁器韧性亦不足，打算以他物代替，回身往自己的收藏中翻找，早把苏轼苏辙和朝堂之事忘在脑后了。

只余赵官家在宫中急得快上火：“速请存中！”

【而背刺论中沈括察访两浙、会面得诗的记载也是一戳就破。熙宁六年沈括在两浙，苏轼在循行属县，七年沈括修起居注去了，苏轼才回来，俩人压根没碰上。

如果真如王铚所写，沈括熙宁六年告密，那不得不说神宗陛下挺能忍，这会儿知道了，隔年苏轼还升官任知州，好几年后乌台诗案才发作出来，我看赵顼也不像这种人啊。

在后世《续资治通鉴长编》记载里，笔者对这条记录的批注也是“此事附注，当考详，恐年月先后差池不合”，认为对不上。再看乌台诗案的原始卷宗，从审问记录到证物分析，苏轼诗集来源是发行印本，也不是传说中沈括献上的手抄本。

案件发生后，苏轼和他亲友的笔墨、涉案官员的记录、诗案相关卷宗的记载都没有沈括出现，直到《元祐补录》惊天一笔。总不能从受害人到加害者再到司法记录都合力维护沈存中吧，啥背景啊这是。】

刘启听到现在手中棋盘蠢蠢欲动：“宋以后文人可知何为修身，何为持正，为何屡屡造谣？”

刘恒含笑看他一眼：“你以为宋之前就没有？我看唐传奇也多的是胡编戏说，大概是宋时文人入仕得多，印刷技术也有长足发展，原本会遗散尘埃的那些自然流传下去。”

【既然沈括迫害说各方面都对不上，那除了以御史台为代表的新党办案人员之外，还有谁非要整苏轼这么一下呢？

谜底就在谜面上。

多年来很多版本的乌台诗案陈述中，神宗都作为一个被短暂蒙蔽、有心救援无力辩解的形象出现，说既然是和士大夫共治，那士人们要搞谁他也拦不住，可当时为苏轼奔走的士人也不少。而诗文犯上这种事，全看执政者想不想计较。

古籍中苏辙对兄长受难有一句评价，“今东坡亦无罪，独以名太高。”余秋雨解读，正因如此，周围人才会忌惮他的才华，沈括更是不想让苏轼的文化地位高于自己才暗中加害。

当时人杰多如天星，咱就不问为啥沈括这个以科学闻名后世的人要嫉恨苏轼了，到底谁文化地位能高过他，只说原文，其实后面还有一句话。

“今东坡亦无罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。”】

不错，与朝廷争胜，才是苏轼当时获罪的根由。

陆游搁笔，自天幕辟谣后，他开始细无巨细地写回忆文稿。原本退居山阴后，他就打算作一本笔记小说，取书斋老学庵之名，如今每听后人辨析流言都头皮发麻，在原来计划上又新添一本，誓将生平所见人物风貌写个完全。

自己的身后名无妨，世人大可从笔墨知他，其他人却难料。万一也有人陷于纷争，后人援引古文，能找到他为之遗留的清白痕迹呢？

陆游本就笔耕不辍，不然也不会有万首诗文存世九千，如今为避流言更是事无巨细，细看竟成日录手札。开书坊的儿子倒是高兴：“等爹完稿，我便拿去刊印！”

老翁抱着猫失笑：“我之前就想，我的诗作能有这么多首传至后世，必是家中书坊的功劳。”

“那也要写得好，后人不也说乾隆诗多，可从没听她解过此人诗。”

他迟疑道：“也许是没有合适的话题提到？勤能补拙，再没有天分的人，日日撰文也该通晓诗意了。到那个境地，提笔自然成诗。”

儿子唏嘘，不太认可地走远，陆游又回到桌旁，想苏轼背负的乌台诗案，朱熹经历的庆元党禁。文人若文名太盛，与执政者志同道合是幸事，观点不一却易成祸端。

【苏轼的文名之高、文坛地位之卓越，不光在现在，也在当时。他不是那种遗恨而逝多年后才被人挖掘出的才子，在北宋就是知名文人偶像，落笔辄为人所传诵，属于活着的传奇。

苏辙出使辽国，都要写诗感叹“逢见胡人问大苏”，咋都来问我哥的事；辽人也是通读苏家三父子文章，恨不能见全集，文化输出牛得咧。士人就更别提，有些不诵读东坡诗都觉得精神萎靡。

而这样一个举世瞩目、关外闻名的大文学家明着不爱新法，今天感叹这个，明天感慨那个，对主持新政的神宗来说可太糟心了。要知道，当时的文坛意见领袖是真有政治影响力的。

至于神宗个人对苏轼的态度呢，百家讲坛对此有段谑说：“神宗总是把苏轼架在火上烤，但不能把他烤焦了，偶尔拿下来冷却一下，还能用。”基本就可以概括这段关系。】

“看来乌台诗案就轮到烤一烤苏东坡了。”李世民悠然。

房玄龄分析：“王安石罢相已是重击，新党急着寻反对派错处，盯上苏轼这个文魁不足为奇。文坛震荡，宋神宗想必也存警示文人之意。”

杜如晦补充：“何况苏轼自蜀地来。”

“如此才子，被天子当成杀鸡儆猴的标靶，实在痛惜。”唐宗道，“朕却也不觉得他会真杀。一来才高名显，二来宋时风气。”

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