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第228章（第1页）

钱，抢了，降兵，哗变了。基础问题还没解决，打豪强不安民生，中小地主依然在兼并土地。

后来天灾频频，本就吃不上饭，太宗登基还设立了个官方机构叫博买务，主要任务是官方收购民间特产控制商品市场，普通人不准私自买卖，初始产品就是蜀地丝帛。其余特产如茶叶也被严格管控。

想种地，被地主压榨，搞副业，特色产业完全断绝，蜀人不反抗才是傻。最终“聚而为盗贼，散而为大乱”，纷纷起义，还诞生了历史名句“吾疾贫富不均，今为汝均之。”

农民的被官方按下，再过几年到真宗，被欺压的军人受不了了。益州驻军神卫军因为将领腐败苛待生出王均兵变，这回直接建立大蜀政权，立誓和朝廷干到底。

可以说，在宋朝建立前期，至少三代帝王都没有把这块地方安抚好，百姓反抗情绪非常浓厚，这就是革命老区的含金量。】

赵光义被天幕说得汗颜，一时间甚至不知道自己手中刚制定好的新茶法要不要实行。

可天幕中的后人又知道什么，他咬咬牙，难道其他朝代的经济就不需要官方的干预或调节，难道他就甘愿与小民争利对百姓生计指手画脚？实在是民间走私的影响太大。

朝廷虽允许与西夏、吐蕃交易，但茶、盐、铁、马是重中之重，双方都对这些严格把控。大宋掐在七寸，才能在某些时刻用断绝贸易的手段对夏辽进行制衡。

大宋需要马和铁，辽夏需要铜、茶和丝绸，一旦有战事发生，边境就关停榷场，敌国在经济上受牵制，军事方面也会疲软。

若操作得当，甚至能掌控其物价，贸易在家国层面本就是另一场战役。

因此天家才屡出禁令，要求天下茶皆禁，知道川陕广南以此为生，也说了当地任凭买卖，只不出境就好，自己也在做茶引交引的尝试，如何就逼反了手工业者和茶农。

李斯闷头听了半日，对宋态度更微妙：“若没猜错，北宋军费的来源之一就是布、帛、茶，官方榷茶其实无大错，可丝帛也禁，田产再被地主夺走，逢灾年反抗实属情理之中。”

“能走的路都堵死了。”扶苏摇头。

蒙恬听扶苏说这话眉心一跳：“依天幕往日理论，王朝到中后期才有严重土地兼并，为何……”

始皇帝却不觉怪异：“赵匡胤毕竟黄袍加身，宋朝应当不抑兼并。”

“他是要稳固地主以安皇位？”一位公子问。

“开国之君的气量不会小到这个地步。”嬴政失笑，“目前所知拼凑来看，赵宋立国前，五代黑暗狰狞，必是连年血腥兵乱，礼崩乐坏。荒废的土地比人更多，不立田制反而能鼓励垦荒，让平民安定。”

他有心教子，儿女们簇拥上去把帝王围了个遍，拽他衣摆央求多说几句：“黔首垦荒私有，上位者岂不是也能趁机大肆占田？”

嬴政大笑：“双刃剑罢了。初期的宽宥会让土地税收和民间交易飞速发展，后来当然也要承担贫富分化和三冗的恶果。就像他们为了在乱世后迅速重建秩序，选择助长文人声势，最终与士大夫共治，事无万全，赵匡胤赵光义未尝不知。”

李信感慨：“大宋这个朝代，情况太复杂了。”

【一直到兵变平定后，这种情况才有所好转，史书说“蜀始复大治”，正是如此。不过博主认为这和另一位执政者的关系更大——真宗去世后临朝称制的女主刘娥，益州华阳人。

在女主抚治下，川蜀之地才真正平静，蜀人也不再是建国初期所谓“不好出仕”的状态，开始真正成体系进入朝堂，可任高官。

但“民风犷悍，豪杰并起，礼义之教因而受损”的偏见一时半会改不完，当年赵匡胤刻石告诫“后世子孙无用南士作相”的祖训也没有完全消散，嘴上都是好同事好下属，打眼一看这人从知名造反圣地来的，心理障碍还是大。

除了地域之别，还有南北之分，二苏入仕的初始积分低到不能更低。】

“天幕之前说过最早的纸币交子，应当出自蜀地，真宗或刘娥治下。”桑弘羊忽然道。

武帝放下新制的书投来目光，臣子知其意开始讲解：“臣原以为交子的出现是钱币过于沉重，不易携带，当地经济又繁荣到常有大额交易，如今听后人谈川蜀，方察觉端倪。”

霍去病想了片刻：“或许当地已无大量可流通钱铁。”

“不错。民间起义，钱铁罢铸。又有兵变，对此地的政策势必放缓，多施仁政以期改善，可运出去的金银铜铁不可能一时补回，只能托以纸币。”

卫青也听明白了：“财宝被掠，本来可以用丝织品代替，却又管控，北宋商品买卖活跃，无法忍受长期的高价值空缺。政治、经济，前因、后果，种种因素交织才得来这一张纸币。”

刘彻微笑：“我若是刘娥，便借此机会在当地设立交子务。官交子出，川蜀经济起死回生。”

桑弘羊推算几轮：“宋事当如此。”

勿以南人为相……赵匡胤悲哀地发现自己确实有过此令，原本抛在脑后，乍一回看才意识到这几个字能兴起多大的风浪，几百年的南北之争都不为过！

还有博买务，难道不是捡了芝麻丢西瓜？他有心训人，奈何持身不正，对平后蜀后的劫掠行为无可争辩，只久坐叹息。

恍惚间再观先前记录的笔记，宋朝的商品经济积帝辟……不错，不管后世是何意，在有皇帝的时代，确实是积小民之利，填帝王之心，辟当世之困。

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