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第7章 分久必合合久必分（第1页）

“师父，您说我们分开是为了最终的合一，那天下合久必分，分久必合，又该作何解呢？”

我问完这句话，自己先安静了。

院子里很静。只有风吹过梧桐叶的沙沙声，和远处偶尔传来的虫鸣。

过了很久，师父轻轻放下茶杯，看着我：

“远儿，你这个问题，问到最后了。”

他站起身，走到院子中央，负手而立，望着夜空。

月亮正圆，星星稀稀疏疏的。

他缓缓开口：

“天下大势，合久必分，分久必合——这是《三国演义》开篇的话。罗贯中写的是历史，但说的，是天地间的道理。”

他转过身，看着我们：

“这个道理，和咱们昨晚聊的，是同一个东西。”

他走回来坐下，缓缓道：

“你想想，那个‘一’，为什么要化出万物？”

我摇摇头。

师父说：

“因为它太满了。满到要溢出来。溢出来，就成了万。”

“就像一颗种子，它里头有整棵树的全部信息。但它必须裂开，必须芽，必须长出根、茎、叶、花、果——才能把那全部的信息，活出来。”

他顿了顿：

“这叫‘分’。不是分裂，是展开。”

师妹轻声问：“那‘合’呢？”

师父说：

“花开完了，果结完了，种子落回土里。树还是那棵树，但已经不是原来那棵树了。它带着这一季的风雨阳光，继续长。”

“这叫‘合’。不是回到原样，是带着所有经历，回到根上。”

我忽然想起那棵香椿树。

它被种下的时候，是一颗种子。那是“一”。

它长成大树，经历四十三年风雨，长出无数枝叶，养活一大家人。那是“分”。

它被锯了，做成床、凳子、擀面杖。那是“分”的继续——它分成了好几样东西，在不同的地方，陪着不同的人。

但它还在。它的故事还在。那些被它养大的人，还记得它。那些用它擀的面，吃进肚子的人，身体里有它。

这是不是“合”？

师父看着我，仿佛看穿了我在想什么：

“对。那就是‘合’。不是回到种子，是带着四十三年，回到更大的‘一’里。”

师母在旁边轻轻说：

“从宇宙的角度看，分合就是呼吸。”

她解释道：

“宇宙在膨胀，那是分。膨胀到一定程度，会不会收缩？科学家还在争论。但道家早就说了——一阴一阳之谓道。有张就有弛，有开就有合，有分就有合。”

“分不是错，合不是好。它们都是过程。”

她看着我们：

“就像你这些年——离开家，是分。过年回家，是合。再离开，是分。再回来，是合。每一次分合，都带着新的故事。”

师父点点头：

“所以‘合久必分，分久必合’——不是循环，是螺旋。”

他解释道：

“你看那盆梅。它从种子长成树，是分。被人砍、被人掰、被人扭、被人绑，是分得更细。但那些伤，变成了眼睛。那些疤，长出了新芽。”

“它没有回到原来的样子。它带着所有的经历，长成了新的样子。”

“下一次分，是从这个新的样子开始。下一次合，是带着这个新的故事回去。”

他顿了顿：

“这就是生生不息。不是原地转圈，是一路向前，带着所有，回到源头。”

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