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第318章 蒋太史－－蒋太史的峨眉奇缘（第1页）

话说清朝顺治年间，江南金坛县有一位才子，姓蒋名，字虎臣，号绥庵，又号华阳山人。他自幼聪慧过人，十四岁便中了童子科第一名，可谓少年得志。

然而，蒋自记事起就有一桩怪事：他经常梦见自己是峨眉山的一位老僧，在一座庵前的潭边洗脚。那梦境如此真实，以至于醒来后，他仍能清晰记得潭水的清凉和周围的景色。

不仅如此，他的祖母也曾在他出生前梦见一位峨眉山僧人进入家中，转眼间就消失不见了。这梦境与蒋的梦境如此吻合，家人都认定他是峨眉山老僧转世。

蒋长大后果然不负众望，顺治四年年参加科举，高中一甲第三名探花，被授予翰林编修之职，进入了翰林院。

然而，他虽身在仕途，却一心向佛，特别喜欢研读佛教经典，尤其推崇天台宗也称台宗的教义。他常常身着布衣，素食淡饭，与出家人交往甚密，大有出世之意。

一日，他在朝堂上听到远处传来喝道声，忽然若有所悟，径直前往弘善寺，向住持表示想要出家。住持大博和尚见状，便与他机锋对答。蒋说：不但我不会，就是三世诸佛到这里也须结舌。大博和尚说：不许支支吾吾，直接说一句真话。蒋指着众人说：今日幸有大众证明。这段禅机问答，显示了蒋对佛法的领悟已非常人可比。

康熙年间，蒋奉旨回江南省亲。当他走到江苏高邮古称秦邮时，却突然改变主意，不想再回家了。他的儿子闻讯赶来，哭着挽留他，可蒋心意已决，对儿子说：我本是峨眉山老僧转世，如今万里归骨，此志不可移也！于是，他毅然转身，踏上了西去四川的道路。

蒋一路跋山涉水，终于抵达四川成都。在成都，他听说有座金沙寺，名字与他的故乡金坛原名金沙相同，便前往居住。这一住就是一段时间，他在寺中参禅打坐，与寺僧谈经论道，日子过得清静自在。

然而，他心中始终牵挂着峨眉山——那个在梦中无数次出现的地方。终于有一天，他收拾行囊，向峨眉山进。历经千辛万苦，他来到了峨眉山的伏虎寺。当他看到寺前的景色时，不禁泪流满面——这不正是他梦中无数次见到的地方吗？寺前的那口潭水，那座庵堂，都与梦中一模一样！

蒋就在伏虎寺住了下来，每日打坐诵经，不问世事。寺中的僧人见他举止不凡，谈吐不俗，都对他敬重有加。

康熙十二年年八月十九日，蒋忽然对寺僧说自己将要离开人世，命人取来纸笔，写下了一偈语：

翛然猿鹤自来亲，老衲无端堕业尘。

妄向镬汤求避热，那从大海去翻身。

功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人。

只有君亲无报答，生生常自祝能仁。

这偈语表达了蒋对尘世的看破和对佛法的坚定信念。写完后，他平静地对众人说：我本峨眉老僧，今当归矣。

说完便安然坐化，享年四十九岁。蒋圆寂后，人们惊奇地现了几个不可思议的巧合：

蒋字，而他圆寂的地方恰好是伏虎寺虎臣与，一为臣一为寺，却完美呼应。

蒋的故乡金坛，原名，而他在成都暂住的寺庙恰好叫金沙寺，两地同名，仿佛命中注定。

蒋自认为前世是峨眉山僧人，而他最终也圆寂于峨眉山，实现了万里归骨的夙愿。

这些巧合令世人惊叹不已，纷纷认为这是前世今生的明证，是佛法轮回的真实显现。

当时文坛领袖王士禛号阮亭，又称渔洋山人与蒋是好友。康熙十一年年，王士禛奉命典试四川，曾专程前往峨眉山看望蒋。

蒋对他说：身是峨嵋老僧，故万里归骨于此。

王士禛听后大为感慨，写下了一《蒋虎臣修撰述天台之游赋赠》的诗，表达对这位老友的敬意。

后来，蒋圆寂的消息传来，王士禛悲痛不已，又作了一挽诗：

西风三十载，九病一迁官。

忽忆峨嵋好，真忘蜀道难。

法云晴浩荡，春雪气高寒。

万里堪埋骨，天成白玉棺。

这诗中万里堪埋骨，天成白玉棺一句，借用了蒋生前说过的万里归骨之意，表达了对老友最终归宿的理解和敬意。

这正是：

峨眉老僧转世来，金銮殿上探花开。

尘缘未了心难静，万里寻踪返本怀。

虎臣巧遇伏虎寺，金沙又逢金沙台。

一遗偈飘然去，留与后人费疑猜！

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