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第九十九章（第2页）

你可能会说，諫流男子汉大丈夫，或许不需要女生给他这些，他可以自己建功立业，打下一片天地。

那我作为爱人，我对他的心意何在？

这样的话，如果不是从自私的角度考虑，我以什么立场要求那么多人都喜欢的他，专属于我一个人？

这样的话，我对他的爱，难道不是一种束缚、无用和压力吗？

关于爱情，我想说，那心心相印的瞬间，那默契的互动，确实是生了的，我们也没必要一味地否定。不然的话，我们为什么可以清晰地说出，和这个人有真爱，和其他人却没有？

这就像两片花瓣，随风飘舞，恰巧，在那一瞬间，重叠在了一起。

但是，这只是生命的一个短暂的瞬间，我的错误就在于，我罔顾事实，执着于契合的那一刻的美妙感受，忘记了，两片花瓣都是如此的娇嫩，也都会随风飘舞，一片，可能会被吹向东方，而另一片，则想飘向西方。

正确的态度应该是：一片娇嫩的桃花花瓣，难得遇到了另一片桃花花瓣，它们不应该互相束缚，而是应该互相鼓励，努力地成长，直到它们自己都茁壮成长为一棵参天大树，双方都经过了肉体和心灵的磨礪，这时候，再遇到外界的诱惑，或者风吹雨打，他们才有能力守护爱情。

我们既没有必要否定那最美妙的瞬间，说，一切都没有生过，也没有必要像我一样，过度地加戏、美化，或者执着地要求它们不能改变。

爱情，应该像两隻蜜蜂，恰巧相遇，轻轻一吻，就擦肩而过了；

也应像两朵花，恰巧飘在一片晶莹的水域，轻轻一触，又自由地飘走了；

更譬若絳珠仙草（黛玉），偶然受了神瑛侍者（宝玉）的浇灌之恩，受恩就受了，对恩情不迎不拒，而后，了此情缘，也不必再报什么恩了。

上次你问我会和諫流和好吗？

实话和你说，如果没有文学，我说不定会。

在爱情中，我得承认，我是一个很软弱的人。

这是因为，这是我的初恋，我当初一头扎了进去，用情太深，惯性使然，难以放弃。此外，从世俗的角度，我也不是清高的，和諫流在一起，靠着他第一次卖公司的钱，其中一半是现金，他已经购置了婚房，还剩下两百万美金的现金；而另一半是硅谷某大公司的股票，多年来一直涨势喜人，可以预见，如果我们结婚，我们的小家庭会有一个很稳健的经济基础——在这样的情况下，如果没有文学，我可能还会继续骗自己，说他未来一定可以改，一定可以变。

所以我挺理解那些原谅配偶出轨的人的，因为如果没有文学，我也是她们队伍中的一员。

但我的情况是，我已经以某种方式完成了向文学之神的献祭，我把它看得比什么都重要。

洁，人在短时间内是不会改变的。

因为心性的磨鍊，是一个漫长的过程，这就像我深知自己在短时间内，还是会很怯、很恋爱脑，諫流也很难在短时间内改变心性。

一个证据就是，之前听他的师兄说，諫流很痛苦，化悲痛为工作的动力，半年内融资了两次，还布了新品。但上次，在硅谷的一间咖啡馆里，我还是瞥见了諫流和那个短女生，也就是说，他们还在交往，啊，彷彿时间的註脚，她的头也长长了，之前是白金色的短，现在她梳着一头金棕色及肩中短，时髦而俏丽。

看着他们，我再次觉得自己很愚痴，我过去经常觉得我和諫流的外表是最登对的，现在看起来，他和别人也一样很登对。

过去，我也常常觉得我们的故事才是最独特、最默契的，文学知己有多么了不起，现在我才知道，每一对情侣都有自己独一无二的默契和纪念物。

愚痴愚痴，再次地懺悔、懺悔！

洁，我想说的是，导致我放弃这段关係的一个关键性因素，完全不是什么我大彻大悟、长了志气，离得开諫流了，毕竟有句话是「懂得很多道理，却依然过不好这一生」，目今，我只是开始反省自己了而已，这离可以洒脱地转身，还有很长的距离。

那决定性的瞬间，即我下定决心和諫流分手，是因为，我想到：一个人如果陷入到了这种复杂的情境里，她的精神很快就不行了、垮了，那这人的作品品质也就完了。

就像村上春树在《且听风吟》中写的，「喀嚓……off！」

我脑子中有个非常形象的比喻：

这就像你正在台上变魔术呢，正进行到惊心动魄的时刻——大老虎的头已经消失不见了，水箱正「哗哗哗」地流着，突然，「叮咚」一声，你收到了一条讯息，「报告报告，你在意的諫流他正在……」你一分心，这魔术就失败了！

你说这气不气人，能不能行！

对于我这种艺术完美主义者，这种情况，万万不可接受。

原田遇到同样的情况，或许可以轻轻一笑，处理得行云流水，驾轻就熟。

但以我的能力——我有自知之明，知道自己稚嫩的水平——諫流和文学，我只能选择一个。

原田有次神经兮兮地和我说：「咱们可都是把灵魂献给文学之神的人，床伴可以有很多，但爱情嘛，尤其是真爱，是万万不能有的，因为太分心了，你还记得雷蒙德?卡佛说过的吧，一个作家，如果不能1oo%专注、拼尽全力地拿出最佳的作品，就奉劝他别写什么小说了。」

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