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第170章（第1页）

牛皋听了掰着手指头算了半天也没算明白，不过他脑子还没蠢到家，转过头来问丁礼：“梁哥，所以太子才不让用这些做神像？”

“是。今后就是祭器也要有规格，免得铜价飞升，到时候苦的还是百姓。”还有土地兼并重重困难，这些都是亟待解决的问题。只是都急不得。

此时的京城里，赵瑗正疑惑的对方洋问出自己的问题：“皇兄之前说教派可用不可信，为何皇兄却这般对佛教道教下手了？还有那个大食教，不过是几个寡族的教派，为何您要重立？”

“对佛教道教下手，是因为如今佛道两家太过冗大，已经严重影响了税收田产。整饬是必须的，起码要筛掉一部分因战乱避祸进入寺庙道观的伪僧伪道，还要收回一部分私藏的田亩，平抑金银铜价等事。”方洋大略解释了一下。

“至于大食教，这个教是必须要重立的。佛道两门并西方教几个派别，教义信条中还大部分是引人向善的，偏这个教派里的一些信条是与现世不符的。若按照上面的教义去做，竟然是触犯我大宋律法的。”

赵瑗似懂非懂的点点头又摇头。

“举个例子，佛家初入中土的时候，可还是仍然不禁女色可以喝酒吃肉的。可如今却已经开始戒荤腥肉食、禁女色了。这就是与时俱进。另外还有道家的教义也是如此，每有流派交流，就会重立门诫门规。可偏这大食教，这么多年来还是死守着之前的一套，丝毫没有改变。”

赵瑗懂了些：“是的，就和皇兄过去说的一般，孔夫子的理论放在现在也不全然是行得通的。毕竟孔夫子的时候，和如今的风俗也是大不同的。就像过去，氏族墓葬都是人殉，在过去是大礼，可放在如今却是大不仁了！”

“故此，所谓的祖宗宗法不可改这句话就是狗屁。若是都不能改，咱们现在还用兽皮树叶当衣裳呢！”方洋赞许的点头。“他们要想归附，就要受我大宋律例。任他是什么真神，在人间也要守人间的规矩。”

这句话说得慷锵有力，赵瑗觉得心中涌起一种生而为人的自豪感来：任你是神仙佛祖，到了我人间大宋，就必须要守我大宋的律法条例！

金山寺被兵困可不是一件小事。皇帝未曾迁都之前，那金山寺是南都旁有名的佛寺，多少达官贵人都去烧香拜佛的。所以前有金山寺被围，后有整饬大宋境内教派寺庙道观的公文一下发，就在朝中引起了轩然大波。

武将们还都好一些，很少有信神拜佛的，不然上了战场杀人都下不去手，还打什么？更多的是文官们。

只是丁礼在金山寺钱和白素贞的对话传回了京城，一时之间京城里竟有些尴尬的沉默了。

人家通直郎丁礼说了：只有那些心里有邪念的人，才动不动就金银财宝的捐给寺庙道观以求赎罪；真正问心无愧的人，哪怕一炷清香，三清佛祖也不会怪罪的！

难道还有人自己把前一条往身上套吗？不会啊！而且和尚道士什么的，和自己的利益参杂也不大，太子下令整饬也是为了教派的风气，整就整吧！

而此时的金山寺，还真就除了些纰漏。

首先是度碟，金山寺的和尚有大概一百多人是没有度碟的；其次是有度碟的和尚里，有几个根本过不了大宋僧侣认证考试，连字都认不全，佛经都不会背；另外还有三个在海捕文书上的江洋大盗，也不知道是不是为了躲避官府才出家的。

“触目惊心啊！金山寺尚且如此，更何况其他地方的寺庙呢？”丁礼对苏州、杭州等地的知府说道。

这几个知府也是一脑门子汗。这一刻，他们的心理活动诡异的和正在牢里的法海重叠了：梁大人，你怎么完全不按照套路出牌啊？

什么是套路呢？就是放下屠刀立地成佛。简单来说，就是这些身上有官司的人如果入了佛门，那官府也就睁只眼闭只眼的不管了。

可人家通直郎梁大人不这样，你就是剃了头点了香疤，也要为了你之前犯过的罪来服刑。

几个知府能说什么呢？只能捏着鼻子认了呗，还要积极配合丁礼的动作。

大宋朝在接下来的几年里，所有的教派都经历了一场腥风血雨的清洗。大批的伪僧伪道被揪了出来，还有不少的陈年旧案和在逃犯人露出了踪迹来。

原本一城千百庙的情况全变了，因为新大宋律宗教篇规定了，千户居民才能有一处寺庙、一处道观、一处西方教堂、一处大食教所，且这四处紧紧挨着。

可另一方面，朝廷却对先代贤人或功臣名将的庙宇祭拜加以支持。似是神农庙、炎帝庙、黄帝庙，以及后来的卫青、霍去病的祠，武侯祠，关公庙等，都开始兴盛起来。

且这些庙前都有一副对联：存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见物不拜有何妨。

另有内门的副联：仁孝忠义，死后成神。

也许平常的百姓看不出来这是什么意思，可一些经世之人却看出来了，朝廷的这番举动，分明就是在撅满天神佛的根基，也是在改换民众对先贤的观念。

过去孔夫子是万世师表，只能让后人景仰，却无人想着要超过。如今这番作为，就是让所有心中还有野望的人有个盼头。

只是这些动作，在近几十年里恐怕还不会有太大的影响。但是几十年后，这些种子若是成长起来了，那就是改天换地一般的恐怖力量！

不过那都是后话，还是回到此刻，法海被下狱、苏杭两地开始整饬道观寺庙来。

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