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“唉,修园子……”
“唉,宁与友邦,不与家奴。”
“唉,唉……”
千秋大劫并非是一时而发,在那之前,巨大的压迫已经存在,而到了千秋大劫的时候,农业对工业,巨大的劣势,让这千年的国度,千年的文明惨遭蹂躏,满目疮痍。
“这是武侠线……神话线的千秋大劫会怎么样呢?”
道尊问道。
“根本不存在神话线。”
陈岳平静的说道。
在凡间,各种话本小说将朝代铺垫了一轮之后,史书出现了。
在这史书中,也记录了一些神神怪怪的事情,但是总体上,是将过往的事情记录下来,从而总结出来历史规律,让人透过这历史规律,从而校订对未来的抉择。
在这浩浩汤汤的史书之中,无数的英杰辈出,在陈岳所幻化的历史长河之内,熠熠生辉。
神话线,演义,武侠,这些不过是基于璀璨的历史,而衍化出来的故事。
道尊所想要的神话世界,不过是一层巧饰,一层幕布,在史书中被轻易的扯下,显露在外的,是一片血淋淋的现实。
“是岁江南旱,衢州人吃人。”
“君不见汉家山东二百州,千村万落生荆杞,纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。”
“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒……”
饥饿,战争,贫穷等等,都隐藏在盛世的一角,透过史书,文章,诗句,这些能窥得一鳞半爪。
而这样的境况,在清朝中后期急速的恶化,一方面是人口的暴涨,另一方面则是清朝故步自封,从而让民众陷入到了极度的赤贫。
这样一個封闭的农业国,自然不是扩张的工业国对手,这一事实被人洞彻之后,诸般苦难接踵而来,首先是鸦片战争,在那之后不过十五年,就是英法联军的侵略,再有十年,俄国侵占伊犁,紧接着有三年时间,琉球被夺,又过十年,中法战争,九年以后,甲午战争,又三年,英国夺租借地……
这是一场巨大的悲剧,也是一个文明史无前例的衰落过程,在这苦难之中,无数的有志之士开始了各方面的探索,就是想要为这个民族谋划一条出路。
天京城。
官落落手中执笔,文字娟秀,将一整个故事书写出来。
在小说上面,写着四个字《悲惨世界》。
悲惨世界是维克多雨果所创作,这本书的含金量,可以常年在世界名著排行榜内,只是书中的内容,是拿破仑战争时期,而陈岳在书写这个故事的时候,将其汉化到了十八世纪末。
在悲惨世界的原剧情中,冉阿让为了姐姐的孩子,在快要饿死的情况下偷了一块面包,而后被关押了十九年,假释出狱之后,一直都被异样看待,而冉阿让在这种境遇下,偷了一个神父的烛台,在被警察抓住,指认现场的时候,神父言说烛台是送给冉阿让的,并且将另一个烛台也给了冉阿让,让冉阿让重新做人。
冉阿让从此洗心革面,埋头苦干,在对玻璃工艺品上有所改造之后,迅速的积聚一大笔财富,收养穷人,创办托儿所等等,也让冉阿让成为了市长。
一个叫芳汀的单身妈妈也在冉阿让的工厂里面做事,她因为美貌,以及私生女的事情,被工厂里面的工人排挤嫉妒,最终让其离开了工厂,沦落在街头成为了娼妓。
冉阿让得知了芳汀的遭遇,想要照顾芳汀母女,但是警察沙威却在此时盯上了冉阿让,因为沙威的眼睛里面揉不得沙子,认为犯人永远是犯人,没有洗心革面之说,而在沙威的压迫下,芳汀惊吓而死,冉阿让逃脱,接走了芳汀的女儿珂赛特,逃到了巴黎东郊,在那里过上了安稳的生活。
而长大后的珂赛特,认识了进步青年,而进步青年在这时候,正筹划一场起义。
冉阿让在知晓了珂赛特的事情后,前往街垒,在那里,起义遭到了镇压,而冉阿让救回来了珂赛特的恋人马里尤斯,而沙威在经历了此事,怀疑自己所坚守的律法是否正义而自杀。
珂赛特和马里尤斯两个人成婚,而冉阿让的身份,让马里尤斯起了芥蒂,由此抑郁成疾。
后来的马里尤斯得知了冉阿让是他救命恩人,想要将冉阿让接到他那边尽孝,而冉阿让在病痛的折磨下,死在了马里尤斯和珂赛特的面前。
这一个故事结构,毫无疑问的优秀,陈岳在汉化到了十八世纪末,只是略微改变了部分人设,将其中的一些故事贴合一下近代剧情,整个故事就自然而然的勾勒出来了。
“低头看,看你脚边的奴隶。”
“低头看,若你还有慈悲拿出来。”
“低头看,低头看,看看街上的垃圾。”
“低头看,低头看,看看你的同胞。”
乞丐,租界,买办,妓女……
在这样的苦难中,那振聋发聩的声响,终究是萌发了。听啊人民在高唱,群情激奋歌声嘹亮。
那是一个民族欢呼砸断锁链得解放。
当你心跳激昂回荡和着那战鼓声声响。
我们会浴火重生迎着天明曙光。
谁要加入我们的征程,坚定的站在我身旁?
跨过硝烟,越过街垒,新世界就在前方。
快来并肩作战,实现自由理想。
听啊人民在高唱,群情激奋歌声嘹亮。
那是一个民族欢呼砸断锁链得解放。
当你心跳激昂回荡和着那战鼓声声响。
我们会浴火重生迎着天明曙光。
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