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第11章（第2页）

至于从他的尸体上踏过去。

我同意你踏过去了么！啊！？

挂断电话，施初见听见闻霄雪同意的消息，忍不住捂嘴，做作动容：“先生人真好，我好感动。”

景音：“…………我呢？”他幽幽提问。

施初见：“你？你以后当然就是我最喜欢的神棍了。”

不愉快一扫而光，施初见很快和景音勾肩搭背起来，两人躺在一张床上刷手机。

四合院占地面积不小，足够一人一间房，但景音因为来的晚，只好住闻霄雪隔壁。

施初见酸羡地摸墙，先生就不让他住这。

他打探：“明天要降伏的是什么阴物啊？”

景音本有一肚子话问，比如方才提的终度是谁，但见施初见没见过市面的样子，到底没打断，来日再问吧。

大半夜的，还是孩子。

景音眼神慈祥：“听过东北的四大门五大仙和八大族吗？”

作者有话说：

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这他还真知道，或者说，凡与玄学打交道的人，应当都有耳闻。

这是东北对精怪的专称。

出马仙，起源于原始宗教萨满教巫师传统，以动物仙家附身施展神通为基础，又历经明清演变，与香门文化、神话传说融合，逐渐演变成了现人所见的样子。

四大门、五大仙，八大族，则是他们圈子里的行话。

所谓的四大门为胡、黄、蟐、蟒，即狐狸、黄鼠狼和两种称呼所代表的蛇仙。

五大仙则是胡、黄、白、柳、灰，其中白为刺猬，柳为蛇仙，灰为老鼠。

至于八大族，就是在五大仙的基础上，添加上蟐、蟒、蛇。

不过因为地域问题，说法不一，比如华北地区定四大门为胡黄白柳，东北多认胡黄蟐蟒，还有个别小众地方，认为白仙是兔子。

但少数服从多数，局部服从整体，在整个大陆上以能给人看事的人家为依据来讲，明显胡黄蟐蟒的说法更占据主流地位。

施初见坐直了身子，情不自禁搓了搓手指。

没想到，第一次在先生不在的情况下，跟着出去办事，就遇见这么硬的活……

仙家，可比普通的鬼物难对付多了。

鬼物为纯阴之体，仙家却是半阴半阳，非人非物，正邪难定，仙妖难论，又多修有神通，棘手得很。

施初见表情严肃起来：“闹的是哪一门？”

景音也不确定：“得见了面才能定下，不过，”微微一顿，景音若有所思：“但远隔上千公里，还能将人给惑住，估摸也就那两门能办到了。”

那两门，指的就是胡门和黄门了。

一个仙堂，少说百十号仙家，若是夫妻都带缘分，合二为一，变成龙凤堂，两百来号都是有的，为了稳定有序地发展，自然要论资排辈、各司其职。

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