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“如此，倒也能对上了。”

元稹笑叹：“能被后人推崇，可见文才。只可惜这位十三郎如今还在襁褓之中，也不知咱们还有没有见到他声名大噪那一日的机会呢。”

话到最后，竟隐约有了几分伤感。

白居易听不得这句，随口岔开：“旁的不说，我只关心一样——待他长大以后，可会如我们一般，莫名冒出个百代成诗？”

他的好奇让人不由生出隐隐期待。

【再三提及杜牧，不仅仅是姜夔作为后来者的致意，更因在杜牧笔下，描摹刻画出了最繁华、最惊艳的扬州形象。】

【即便如此，就算是杜牧这样的大才子，如果故地重游，看到今日的扬州，恐怕也无法用自己的生花妙笔，写出曾经的惊艳文章了吧？】

【当然，正如另一位大诗人，同时也是杜家前辈杜甫曾经说过的那样：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”】

【纵使扬州城早已天翻地覆，但与杜牧诗文一同延续至今的，还有二十四桥，还有桥上明月。】

【可“冷月无声”四字用得实在蹊跷。】

【月亮毕竟不是人，本来就发不了声，再特意强调一句，又是为什么呢？】

“心绪凄迷，不过借月抒情而已。”

一直安安静静端坐在一旁的李贺冷不防出声，引得众人纷纷瞧他一眼。

“至高至明日月，古往今来皆如是。”

他混不在意，接着用了前人《八至》诗里的一句，又道：“同一轮明月，贯彻古今。”

“两相对比，才更显今昔变迁，物是人非。”

或许是性格如此，李贺对此类微妙情绪向来很能洞悉，就连体察也比别人来得更快一些。

对于这个问题，文也好最终还是没有给出一个固定答案，而是顺水推舟地停在这里，作为固定的开放式问题，留给观众们自行思考。

她的目光锁定在了最后一句：

【所谓“红药”就是芍药花，别说是现世还有很多人会混淆。就连在古代，人们往往也并不能准确区分出芍药与牡丹的区别。】

【否则，牡丹花那个“木芍药”的别名，又是从何而来的呢？】

【不知道诸位有没有过和我一样的困惑。】

在提了一嘴芍药与牡丹之后，文也好忽然调转话题：

【在初读这首词的时候，我就产生过困惑。】

【桥边明明种什么花都可以，为什么姜夔偏偏就要把芍药拿出来说呢？】

“没准儿人家二十四桥桥下，种的就是芍药花呢！”

白居易煞有介事道。

对于这种观点，文也好显然也很认可：

【的确，或许姜夔就是本着实事求是的精神，看到什么就老老实实地写什么。所见即所得嘛！】

【当然，如今更被大众所认可的看法则认为，红芍药是当年扬州盛极一时的名花，姜夔是在拿今日之扬州与其做对比。】

“此言在理。”

元稹赞同：“红芍与冷月，一绚烂一清寒，十足鲜明。”

“可我瞧着，小娘子的样子，像是哪种说法都不赞同呢。”

柳宗元轻笑。

如他所言，文也好果然提出了新的理解：

【无论是芍药还是牡丹，毫无疑问都是灿烂明艳至极的花。而它们的代表性王朝，我们很容易就会想到盛世大唐。】

【只看这一句，或许诗人的确意在点明二十四桥旁的芍药花开无主。但焉知不是以花叹惋：如唐朝那样万国来朝的盛世，也已经一去不复返了呢？】

【这一句虽然没有化用前人诗句，但也并非全然无稽可考。而头一个这样写诗的，也是大家的老熟人了。】

文也好笑道：

【在《哀江头》一诗里，杜甫曾写过“细柳新蒲为谁绿”之句。】

【两句比对，除了格律上的不同，创作思路是不是似乎颇为相似呢？】

【选了杜甫的句子来学，当然不是偶然。】

【诗有出于《风》者，出于《雅》者，出于《颂》者。屈、宋之文，《风》出也；韩、柳之诗，《雅》出也；杜子美独能兼之。】

【姜夔曾评判过：屈原宋玉的骚体，发愤是为了抒情，深得《风》的宗旨，这才有“风骚”之名。】

【韩愈和柳宗元的诗篇，哀而不伤，怨而不怒，和《雅》一脉相承。】

【只有一个杜子美，兼而有之。】

【一见其在诗坛中的地位卓然，二见姜夔对杜甫推崇至极。】

【所以，我们会在姜夔的诗词中看到杜甫的影子也就是意料之中的事了。】

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