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【正是见了燕雁颉颃的模样，古人便用“雁序”或“雁行”二字来代指兄弟手足，以致渐渐衍生为兄弟的代指雅称。】

【基于这样的背景知识，此刻再回到诗歌中来，是不是便能领会了诗人的良苦用心呢？】

【首联无月无弟，却借“离群孤雁”含蓄婉转地引到自身。独自飘落在外的自己，又何尝不像这只大雁和雁群走失般，与自家兄弟离散四方呢？】

【气氛都已经烘托到这里了，再写些九曲十八弯的铺垫就不礼貌了。】

文也好微微皱眉，似是真心实意地为此而感到困惑：

【那接下来，颔联总该轮到月亮了吧？】

若将从古至今的诗歌作品整理起来，拉一张文人墨客吟诵对象排行榜，“月亮”这个意象恐怕不仅会榜上有名，甚至还能位居前列。

【已有珠玉在前，杜甫依旧写了。】

【可前一句提到兄弟时，他的用笔都是那般委婉，这一回，又将如何描写月亮，乃至写得比前人还要好、写成了千古名句的呢？】

“第二句写得的确妙极。”王昌龄点头赞许，王之涣也跟着称是。

他们都算得上是博闻强识的人，区区一首诗，文也好在吟诵时，便已记得七七八八。

要论记忆犹新的，自然还是“露从今夜白，月是故乡明”。若以此论，委实是担得起传诵百代之名。

【这一句的妙处自然不必多说，哪怕只是乍然一听，不拘有没有领会其中所蕴含的深意、能不能读懂其中所用的精妙手法，明眼人都能瞧得出，这一句写的是无可挑剔的好。】

说着，文也好自顾莞尔道：

【这倒也对上了我先前所提的不求甚解的读书方法。】

但在《四时有诗》里，毕竟是要做诗歌赏析的，含糊又笼统地称之为“写得好”可不能够。

【要论究竟好在何处，这铺面而来的灵气自然无法忽视。】

【白露与明月都是美的，美则美矣，还多了几分朦胧清冷之感，读来便让人觉得如梦似幻。】

【而在暂且抛开这股美感之后，沉下心去读，不知诸位有没有觉得哪里古怪？】

【如果说首联是“文不对题”，那这颔联几乎能算得上是“无理取闹”了。】

无理取闹？这样的说法逗得两人一乐。

作为不同时空的观众，他们碍于看客的身份，只能与也好娘子遥遥神交。

哪怕通过寥寥数期视频，多少也能瞧出对方是个潇洒阔达的人物。品评起诗歌的时候，丝毫不会因为诗人是前辈大家便束手束脚、照本宣科，反倒时常能另辟蹊径，以对待老友般轻松诙谐的姿态，让视频兼具科普性与趣味性。

“要这么说的话……我倒是瞧出几分了。”

“你可有什么眉目没有？”王之涣有些得意地去看王昌龄，便见后者微微皱眉，仍是沉浸在思索之中的模样。得不到对方的回应，他也不恼，难得好脾气地为友人面前的空杯斟满酒。

【不信，大家便联系常识仔细想想。】

没有理出头绪的观众们并未等得太久，文也好下一句便爽快地将自己的发现分享出来：

【打一开始我们便说过，这首《月夜忆舍弟》写于白露。】

【可一则，自从进了秋日以来，露水便逐渐增多，这本就是自然现象，并不意味着只在这个节气之后才会出现露水。】

【二则，秋日的露水之所以会被命名为白露，不过是因秋天属金，且金色属白，才得了这个名儿。否则露水本就是白色的，又何必再多此一举地强调一番呢？】

【从上述两点来看，秋露既不是今夜首次出现，露水亦非今夜之后开始变白。】

【如此说来，“露从今夜白”一句可不就很没有道理吗？】

【前半句如此也就罢了，那后半句呢？好嘛，非但没有收敛，反倒更加不讲道理了。】

文也好振振有词：

【人家张九龄分明说了——“海上生明月，天涯共此时。”可见“千里共婵娟”的概念深入人心。无论身处何方，举目所见皆是同一个月亮。】

【可杜甫偏要另辟蹊径。】

【他说了什么呢？】

【普天之下的月亮，只有我家里的最明亮。可见不仅没有道理，还违背了公理。】

“也好娘子的这张嘴可真是会奚落人。”

高适先冲身侧的王维丢了个眼色，在得到对方不甚赞同的目光后，悄悄耸肩，而后才望向对面的杜甫，还不等他再说出什么调侃的话来，光幕上又传出了声音：

【我知道，一定有人要说了：亏up主还解析诗歌呢，怎么如此不解风情？读诗还要讲什么一板一眼的道理？感情写到位了不就得了嘛！】

【夏去秋来，万物萧瑟，本就是容易引人惆怅的季节。时至白露，秋意更浓，难免会叫人心境发凉，何况诗人还是飘落在外、孤身一人的游子。】

【再看露水，难免觉得本就是更加刺眼。】

【再说月亮，各地共赏同一轮月亮的道理，杜甫难道不知？】

【他还偏偏觉得家乡的月亮更加明亮皎洁，当然是因为人在故乡的时候，亲朋好友都会相伴身旁。如此情真意切，又何必再纠结于理据上的站不住脚呢？】

【倘若能说出上述这样一段话来反驳，那我倒要十分欣慰了。】

文也好点点头，非但不曾感到不快，甚至还绽出了灿烂笑容：

【能想通这层，可见大家已经渐渐有了自己的判断。诚然，道理也的确是这么个道理。】

【而方才对“无理”的强调，也并非钻牛角尖。】

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