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【但看到此处，或许又有人要奇怪了：诗歌不外乎绝句与律诗为主，这首《游子吟》偏偏卡在中间、不上不下的。再写下去难免赘语，不如直接删去最后那句，戛然而止，岂不点到为止，更显含蓄？】

【不知诸位以为如何？】

“此言倒是有几分道理。”欧阳修端过茶，撇开上头一层茶沫，慢悠悠地呷一口，“若搁在年轻的时候，我定然也是这么想的。”

“可惜，如今我老了。”

【若稍加思考，诸位便能想到，孟郊此时并非那个初次远游的少年，而已是年近半百的人了。面对垂垂老矣、不知还有多久便会撒手人寰的母亲，他难道还有心思考虑什么含蓄蕴藉的技巧吗？】

【若换做你我，自然要将心头憋了无数年的情感如实相告、倾泻而出。恨不能当场写一篇八百字小作文，区区一句诗哪里够？】

【十个字当然不够，所以孟郊才会笼统地总结出最后一句：“谁言寸草心，报得三春晖。”离了春日阳光，小草绝不能长成如今模样。奈何小草再如何努力，终究也还不了阳光十分之一的恩情。毫无疑问，这正是来自诗人内心深处的慨叹。】

【为人子的孝顺，哪里比得上母亲前几十年的含辛茹苦？何况这还是一份迟到多年的侍奉，恐怕终其一生，诗人都无法报答春晖的付出了。】

【正是这样平实的表达，才能无比准确地击中我们，让它成为朗朗上口的名篇。这样看来，若要赞颂母爱，《游子吟》果真是当之无愧的首选。】

平心而论，在这一期中，也好小娘子关于诗歌的解读与他一直以来的认识不谋而合，却也算不得稀奇。但先前对孟东野经历的那些介绍，欧阳修自己倒颇能感同身受。

可若要计较他与孟郊有何不同，便是他更为幸运。

不比孟郊一直蹉跎到四十余岁才考中进士，欧阳修早早登科，即便遗憾与状元失之交臂，毕竟算是全了母亲心愿，不负母亲在他幼年时画荻相教的苦心。

欧阳修揉了揉额角，再度看向光幕时，便见视野内陡然出现了一盆花。小娘子笑意盈盈地解释道：

【在古代，我们虽没有一个专门的日子来纪念母亲，却有专门的花来指代母亲，那便是萱草。】

【萱通谖，而谖又有“忘”的意思，故而萱草同样得名忘忧草。】

这盆忘忧草，便是母亲还在时养的。文也好只顾着照看，若非赶上母亲节，恐怕一时半会儿还不曾意识到其中特别的寓意呢。

【除了忘忧草之称，在我们的生活中，萱草还有更多别称。譬如中医所称的“金针”，到了老饕口中，它又成了“黄花菜”。】

【一直到唐代，萱草才与母亲联系起来。好巧不巧，正是因孟郊的另一首诗——《游子》的缘故。《游子》与《游子吟》听着相仿，却有一字之差，并非同一首诗。诗中便这样写到：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”】

【每当游子要出门远行前，就会在北堂种下萱草，借其忘却忧烦之意，来减轻母亲对于孩子的思念。久而久之，北堂萱草便成了母亲的代指。所以，相较于后来引入的康乃馨，萱草花才是我们土生土长的母亲花。】

补充完这个题外话后，文也好放下手中萱草。

【按照传统，在最后这部分，我们再来看一看诗人本身吧。】

【提起孟郊，或许大家最先想到的便是这首《游子吟》。似乎就连他的另一名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”或许都还要再想一想，才能将两者联系起来。】

【说来惭愧，也是直至长大，我才后知后觉地意识到，不知为何，我似乎下意识的将这两首诗中的孟郊分隔开来，浑然忘却它们本就出自同一人之手的事实。】

【对于这首《登科后》，后人竟也生出了不同见地。有人赞扬其意气风发，有人则十分鄙薄。不过是考中而已，就如此欣喜若狂，哪里像是能成大事的样子？】

【但在群星璀璨的大唐，孟郊或许才是最像生活中普通你我的那一个。】

【没有显贵出身，也没有倾世才华，更不能事事顺心，就连考试也要足足考了三回才能考上。】

【我更愿意相信，孟郊绝不是借此炫耀什么，更多的，却是对自己没有辜负母亲期待的欣喜与如释重负。】

【遍阅诗坛，我们有诗仙、诗圣、诗佛等等尽人皆知的高山。】

【而说到孟郊，他倒也得了个称呼——“诗囚”。听起来就很惨，所以当我得知从古至今有许多人都不大喜欢孟郊的诗时，也很能感同身受。】

【孟郊将他本人囚禁在自己那方狭窄的诗歌王国里，始终不能直面惨淡的现实，接受不了屡试不第的痛苦。甚至于，读者能在他的诗歌里看出一种自怨自艾的可怜。】

文也好必须承认，对于孟郊这位诗人，她虽大致了解，却还是有几分不熟悉。

但作为一名知识领域的up主，她有义务在客观全面地了解诗人与诗歌之后，再行点评分析之责。因此，即便还在为是否要录制母亲节一期的视频而纠结的时候，文也好便已经将孟郊的诗作通读了一遍。

【相较于“一日看尽长安花”的快意，“意恐迟迟归”的温暖，孟郊笔下最令我记忆犹新的，却是这样两句并不大出名的诗。】

【夜学晓未休，苦吟神鬼愁。】

【如何不自闲，心与身为雠。】

【孟郊的诗或许不够华丽、不够洒脱、不够气势，但他的诗歌，也许更能反映出每一个努力生活的普通人。】

【我们的迷茫、痛苦、挣扎，甚至是那点儿夸张到会被人嘲笑的“得意忘形”。】

课本的篇幅毕竟太过局限，寥寥几笔、零星诗篇，实在太难以囊括一位诗人的生平与全部。

若非出于本期视频主题的指引，她或许也不会再去特意搜寻孟郊的诗集来看。不过也是因此，才叫文也好得以生出新的思考与感悟。

【你我眼中那些苦大仇深、烦闷冷涩的诗歌，却是孟郊可以正大光明地倾诉情感的唯一宣泄口。通过苦吟，他才能暂且逃离俗世重压，稍微喘一口气。】

【易地而处，我们所见寒涩凄苦的文字，焉知不是孟郊以诗为囚，将万物困缚于笔尖的手段呢？】

喜怒哀乐，苦闷烦郁，都只管尽情地诉诸笔端吧！

世事难称心如意，世人会冷眼相嘲，可好歹有文字与诗篇，它们会始终坚定不移地站在身后，为每一个写诗的人与读诗的人，提供矢志不渝的信念与勇气，支撑着得意或失意之人，继续为不辜负来自母亲的期许而走下去。

文也好的停顿微不可查，半是总结，半是喟叹：

【幸好，这世上还有诗歌。】——

作者有话说：*引用及注释：

1.《游子吟》唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

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